2500年文庙:国人守望始终的精神高地

三月,春寒料峭,茶马古道上的清溪文庙里的那颗三百年紫荆,虬枝缠绕,活着,但依然没有绽放绿芽的意思,这使得它掩映着的那座琉璃黄瓦的大成殿,透着寒意和苍老。鲁迅先生在《华盖集》中曾言,中国的尊孔、学儒、读经、复古,是为知道怎样敷衍、偷生、弄权、自私,然而能够假借大义,窃取美名。     

书法的难度～密度与精度——与书法家郭清银先生一夕谈

郭清银先生的小楷书法曾经让我惊叹不已。在我的印象中，郭先生是把唐代的小楷名作《灵飞经》写到了以假乱真的地步。专家曾言，中国小楷书法总集大成、树立规范、标榜成熟的代表作，就是钟绍京所书的《灵飞经》。作为《灵飞经》的当代传人，郭先生这几年情况如何？最近，在一次文友聚会中，我们聊到了书法的难度、密度与精度这个话题。     

《边城》中的男性长者形象与价值分析

《边城》是沈从文先生湘西小说中的代表作,《边城》塑造了众多栩栩如生的人物形象。顺顺和老船夫就是令人难忘的两位男性长者形象,顺顺是集财富与权力于一身的正义之士,老船夫是一位有责任、重道义的老人。塑造《边城》中的男性长者形象一方面象征了古老的湘西世界,代表了边城世界美好的人性;另一方面也是作者压抑梦的释放。     

《鲁迅译文集》的副文本探析

《鲁迅译文集》中包含丰富的副文本信息,通过探究鲁迅译作生成和传播的背后要素指出:鲁迅宏大译作的诞生离不开译者扎实的外语功底和辛勤的翻译工作,鲁迅诸多好友在语言、插图、校对方面的协助也功不可没。     

镜头下的魔幻图景——品傅文俊《图腾》系列作品

初次近距离欣赏傅文俊先生的作品已是去年的事情，作为广州三年展项目展的参展艺术家，其作品给人留下了深刻的印象。之后在翻阅傅文俊先生摄影图集时，更是不免感动于他对观念摄影的执著投入。从最早为大众所知晓的《退场》系列开始，艺术家孜孜不倦的创作了《他心通》、《十二生肖》、《万国园记》、《幻化》等大型系列作品。其作多以纪实摄影的手法结合后期制作来表达有关历史、宗教的文化观念，并用高水准的大画幅视觉表达予以呈现。纵观每一系列作品其并未囿于符号化的形式语言，在创作方法、技术运用与媒介选择上皆有改变，尤其在媒介与科技的结合上更是做了多方面的艺术实验。就我个人而言，我认为其中最富实验性的创作当属《图腾》。     

追赶生命的鞋子

"我是谁?""我在干什么?""我的一生出现在这个世界上究竟有什么意义和必要?""我因何而来,又为何而去?""我会不会只是一个浪费粮食的动物?"这一类的问题是如此之多,设若穷追不舍地自问下去,至少在数量上可以达到《天问》的水平。在任何一个时代,人类对客观世界和内在心灵的疑问都是同样的多,不会因为科技的进步而稍减。人在本质上是多疑的。只不过是,多数人     

罗云绘画作品——从悲壮走向豪迈

国家一级美术师、中国美术家协会会员、四川省美术家协会理事罗云先生,准备一年、最后闭关三个月披星戴月、呕心沥血创作完成的国画作品《从悲壮走向豪迈》,     

曹雪芹的一点瑕疵

“红学”兴盛以来的研究,对其“不足”大约在“思想”上指出的为多,在艺术上尤其是“硬伤”方面指出的为少。在有限地读过的相关著作中,唯见俞平伯先生《读〈红楼梦〉随笔》中有对《红楼梦》“硬伤”的指正。俞著第二十七节的标题很明确：《林黛玉谈诗讲错了》,指出了小说中议论作诗法的人物语言之误。俞平伯先生指出：     

以《阿Q正传》为例,浅析语料库在文学作品分析中的工具性

利用语料库提取《阿Q正传》中鲁迅描写阿Q时所用的隐喻,从认知的角度考察了这些隐喻的源域。结果表明:作者似乎将阿Q比作一个少不更事的顽童,既可怜,又可悲。还利用语料库考察了阿Q对他人的称呼语,他愤世嫉俗的称呼语背后隐藏的是他的弱者心态。     

齐门弟子 陈国钢 傅世禄

画家陈国钢先生,1936年生于湖南湘潭白石铺,是著名画家齐白石先生入室弟子,且系老世交。其人品高尚,画品高洁。《中国书画金石家大词典》称:"白石老人后人在其作品上曾题‘喜世兄国钢先生画虾得余先祖白石老人之笔法与神韵',足见其艺术造诣之高,是不同凡响的。"他创办了齐白石艺术研究会和齐白石艺术函授学院,任副会长兼秘书长和《齐白石艺术报》总编辑。编导发行《齐白石艺术国画技法》教学录像片4集。     

精神分析视角下的斯佳丽叛逆性格分析

精神分析学中的基本焦虑理论和强迫性重复理论认为早期经历对个体人格形成和性格塑造具有非常重要的影响。幼儿由于父母无法满足其对安全和满足的需求而引发基本焦虑．为了对抗基本焦虑形成特定的心理模式,然后不自觉地在以后的人生中不断重复这些模式,形成强迫性重复。论文通过对《飘》的主人公斯佳丽幼年亲子关系及其早期经历的分析,探讨了斯佳丽的强迫性重复模式形成的原因,以及这些模式对斯佳丽的叛逆性格的形成造成的影响。     

从毛泽东诗词看毛泽东的社会历史观

在毛泽东诗词中,既有广大民众创造世界、创造历史的观念,亦有英雄人物创造世界、创造历史的思想。毛泽东理想中的英雄人物不是通常意义上的英雄人物,而是探得了“大本大源”、洞晓宇宙真理的人物。这样的英雄人物才是创造世界、创造历史的人物。     

论我国传统美学中的"内美"观

在我国传统美学中,认为人美应是外美与内美的和谐统一,但更强调和更突显内美.道家提出"德充"为美;儒家提出"尽善尽美","充实"之美,"全粹"之美;楚骚提出"内厚质正"美等主张,都表达了对内美价值的肯定、崇尚与追求,对现代人培养、树立正确的审美观仍有独具的意义.     

从生活世界出发探索大学生党员理想信念教育对策

生活世界构成了大学生党员理想信念教育的根基,凸显学生的主体性价值,有利于远大理想信念的生成与升华。从生活世界出发开展学生党员的理想信念教育能够突破传统教育方式的局限,从人为预设转向自动生成,从脱离实践转向知行合一,从个体修行转向主体交互,从非连续性转向连续性。教育者可从以下方面展开举措：激发学生党员对可能生活的远大追求,指引学生党员在现实生活中践行理想,加强学生党员与各类群体的互动沟通,建立学生党员理想信念教育长效机制。     

论诗人李白人生际遇对其现实诗风的影响

李白是伟大的浪漫主义诗人,但其后半生更凭添了一种现实入世的色彩,出现了不少现实主义的力作,李白的现实主义诗作,在浪漫主义诗风的背后蕴藏着如此巨大的批判现实主义力量,滋生的土壤是诗仙李白复杂多变的人生际遇,使浪漫主义诗人的作品中凸现出现实主义的灵性。     

从《陋室铭》的创作看常德文化在中国历史文化中的贡献

一篇短短八十一字的《陋室铭》,竞流传了一千二百多年,成了千古绝唱。那是因为在《陋室铭》中,我们可以看到中国历史文化的精髓,可以看到人生应该怎样度过;在人生的逆境时应该怎样去面对。不仅如此,从《陋室铭》的创作中,我们还可以理解经典的地域（朗州）文化是怎样成为中华历史文化大家庭中的一员的,以至每次读《陋室铭》都有一份别样的清新,都有一份格外的心动与奋进,都能为读者心灵种下茁壮的生命之源。在《陋室铭》里可以看到朗州（常德）文化的璀璨,在中国历史文化中闪耀的光芒。     

英汉谚语修辞对比杂谈

英汉谚语在语言运用上注重声音的表达效果、词语的精选、语言的形象以及句式的搭配。本文从英汉谚语的音韵声律美、简洁凝炼美、形象生动美等方面对比了英汉谚语在修辞方面的一些差异和特点,并从美学方面分析了英汉谚语各自体现出的民族特色和艺术特点。     

编入碳纤维编织复合材料的光纤光学性能实验研究

三维编织复合材料是当前先进复合材料领域研究的热点并已开始广泛应用于航空航天等许多领域.三维编织复合材料具有很多优点,但这种材料的性能也较复杂.文中提出一种研究三维编织复合材料性能的新方法,也即将光纤传感器多个编入编织复合材料实现编织智能复合材料,以监测三维编织复合材料的RTM工艺过程,研究其力学性能及监测其在使用过程中的健康状况.对于光纤传感器而言,光纤的光学性能的好坏同光纤传感器的性能密切相关,因此,着重通过实验提出了一种光纤编入三维编织复合材料的方法并对光纤编入材料前后及编入后随材料进行RTM固化前后的光学性能进行了测试对比研究.     

论张天翼短篇小说的现实主义精神

张天翼是我国现代最杰出的现实主义讽刺小说家之一。在文学教条主义错误思潮占统治地位的时候，他遵循文学自身规律，坚持现实主义的创作道路，继承了鲁迅国民性批判的主题，不回避矛盾，没有逃避现实，成功塑造了典型环境中的典型人物，另外，他坚持人道主义精神，体现了深厚的人道主义情怀。