论哈贝马斯对传统形而上学的阐释

“形而上学“是指发端于古希腊并一直延续至今的哲学概念.哈贝马斯认为,形而上学思维借助近代意识哲学范式以主体论形式得到进一步加强的同时,也把自身推向了绝境.形而上学理论通过对抽象起点的追寻从而在整体上获得对世界的根本认识和把握,实是出于要得到对世界最终的真理认识和对生命最高的价值主宰.哈贝马斯通过同一性思想、唯心论、强大的理论概念三方面对形而上学予以界定,描述了从巴门尼德到黑格尔的整个形而上学思想发展轨迹.他认为,传统形而上学的思路局限在意识哲学范式内,而意识哲学范式已经枯竭,克服意识哲学范式成为超越传统形而上学思维的必由之路.     

“国家分配论”与国有资本独立营运——与彭韶兵教授商榷

在计划经济体制向社会主义市场经济体制转轨过程中，有些学者对“国家分配论”提出种种“质疑”。我国经济改革和经济建设的现实，迫切要求我们对这些疑问做出科学的回答。彭韶兵教授发表在《四川财政》1999年第2期上的“‘国家分配论’与国有资本独立营运”，就是一篇质疑“国家分配论”的文章。笔者认真拜读了这篇文章，并对彭韶兵教授的观点进行了分析和批判，在此提出，以求商榷。     

《中国儒教史》反思:中国文化宗教论──兼与李申先生商榷

李申的《中国儒教史》其思想方法是对中国文化进行彻底的宗教化 ,与任继愈的“儒教是教说”一样承诺了否定中国文化的价值取向 ,并且比“儒教是教说”有过之而无不及。中国文化宗教论是对中国文化的歪曲和否定 ,应该对其反思批判、正本清源     

《中国儒教史》反思：中国文化宗教论－－兼与李申先生商榷

李申的《中国儒教史》其思想方法是对中国化进行彻底的宗教化，与任继愈的“儒教是教说”一样承诺了否定中国化的价值取向，并且比“儒教是教说”有过之而无不及。中国化宗教论是对中国化的歪曲和否定，应该对其反思批判、正本清源。     

孙中山晚年对帝国主义政治侵略的谴责和批判

孙中山晚年最重大的变化之一,是彻底认清了帝国主义的侵略本质,并且全方位地谴责和批判了西方帝国主义对中国进行的政治侵略,痛斥帝国主义的野蛮侵略和封建政府的腐朽统治,使中国沦为殖民地甚至“次殖民地”.孙中山的反帝立场是一以贯之的,不同的是,其后期的反帝立场更为坚定.     

对两种社会制度并存时代的哲学思考

科学是发展的，哲学也不例外。马克思的哲学是在批判地继承以往旧哲学的优秀成果、主要是黑格尔和费尔巴哈哲学的基础上产生的。马克思主义哲学的传播，使人类社会获得了巨大的进步。随着社会的发展，实践也向理论提出了许多新的问题。例如：第一个社会主义联盟共和国为什么会解体？苏联和东欧一些国家的改革为什么会失败？中国的改革为什么能成功？如何把社会主义在当代所遇到的一些重大课题从马克思主义哲学高度来进行研究？等等。研究好，弄清楚这些重要问题，对于我们的现代化。建设，不仅有深刻的理论意义，而且有重大的现实意义。我想从以上的问题出发，概括并提出一个新的问题，即两种社会制度并存的时代，并对这一时代进行一番哲学思考。     

人生与价值:中国现代惟科学主义文化哲学的迷失

科学进入中国人的深层生活后,中国现代知识界对于科学渐渐形成了两种对立的观念,即所称的“科学派”与“玄学派”,两派的论战已是学术史上的公案,其对阵的实质可能主要在于两派关于科学的社会批判价值的异趣。惟科学主义要求政治、经济、法律、道德、生活等社会各个方面都要经过科学的批判或改造,从而在“科学的大字标题”下建立一种新文化,然而,惟科学主义却在这种努力与论战中消失了踪影。     

航空电子总线性能分析

以排队论为工具，建立了航空电子综合化网络系统的模型，对以“MIL-STD-1553B”数据传输总线为互联网络接口的航空电子综合化系统的时间性能指标进行了定量的分析和研究，对航空电子综合化网络系统的结构和动态特性进行了描述、分析。     

平潭综合实验区离岸金融中心模式研究——基于金融地域运动理论视角

笔者结合平潭岛实际建设发展情况,对平潭综合实验区形成离岸金融中心的内外条件进行了分析,并根据金融地域运动理论,指出平潭综合实验区离岸金融中心的模式选择不是简单的复制传统的四类模式,而是应该依据实验区金融的“地域性”和“运动性”规律形成的城市等别,由初期的强调“速度论”内外分离型转向中期的“渗透论”分离渗透型,直到最终形成“渐进论”的内外一体型的离岸金融中心模式,并在此基础上,提出相应的政策建议.     

公允价值的经济学本质及其对会计对象的反映——兼对《资本论》中“簿记理论”的解读

马克思的《资本论》对于经济管理学科的产生与发展具有深远的影响.拟从马克思关于会计的基本立场,来认清公允价值的本质.从讨论财务会计的对象,即价值运动和价值增殖运动出发,论述了传统会计计量对会计对象反映的缺失并对公允价值进行经济学分析,论证了公允价值本质不是价值而是价格,它突破了传统会计计量,旨在构建一个以市场价格为基础的会计计量框架而使会计账簿上的记录取得了“价格”形式,从而能够完整反映会计对象.     

沙尘暴:从自然科学到社会科学研究的进展

在文献统计的基础上综述了国内从自然科学到社会科学对于沙尘暴的研究。沙尘暴的研究领域已从自然科学,而逐渐拓展至人文社会科学的研究领域。沙尘暴的人文社会科学研究包括从环境史视角研究人类行为,注重分析人类活动与沙尘暴之间的相互作用及联系,及从经济视角与政策体制视角分析沙尘暴防治对策和沙尘暴的治理路径。     

企业发展中的价值工程

本文从理论上分析了价值工程及其意义,从实践的角度对价值工程运用的几个方面进行了讨论,评价了传统企业与航空企业运用价值工程生产及经营的策略,通过对比提出现代企业发展的价值工程策略。     

朴学家颜昌峣与毛泽东的哲学

本文通过对朴学家颜昌峣与毛泽东的师承关系的分析,说明了传统思想文化特别是乾嘉汉学对毛泽东哲学的一些基本理论如“实事求是”、知行关系等,产生了非常大的影响;同时也分析了毛泽东对中国传统思想文化的继承和发展以及与传统文化互相阐发的关系,力求总结一些对文化的现代化建设有价值的经验.     

企业文化力再造是核心竞争力的源泉

从20世纪六七十年代起，日本、美国相继兴起企业文化的研究。80年代后企业文化传入中国，对“企业文化”的含义国内学者提出了“精神现象说”、“企业精神说”、“企业特色的共同价值说”、“职工群体意识说”、“企业的总体文明状态说”等理论。笔者认为，企业文化是企业组织在其发展过程中形成的组织成员所共同信仰的管理哲学、行为规范和价值体系的总和。     

传统与现代：在跨界中融通——论徐则臣的“运河”书写

在徐则臣多年的写作生涯中，运河一直是一个掩藏着的重要角色，直到《北上》才从幕后走到了台前。运河既是徐则臣及其笔下人物站在故乡想象世界的方式，也是站在世界回望故乡的开始。徐则臣以运河为路，打通了“花街”与“北京”这两个地理坐标，实现了传统与现代、乡村与都市、东方与西方的大融合。本文从徐则臣小说文本内部所呈现的新旧冲突、城乡畸变问题入手，分析和讨论了徐则臣“运河”书写中所展现的对中国传统文化的召唤以及对现代化问题的批判与反思。     

孙中山的文化思想述评

在中西文化激烈冲突的背景下 ,孙中山主张积极地学习西方文化 ,科学地对待传统文化 ,在批判地继承中西文化的基础上 ,“集合中外的精华” ,建设融贯中西、博采众长的中国现代文化 ,为后人找到了一条实现中国文化现代化的可行之路     

“耗散结构”、“协同”理论与管理思想方法

本文把自然科学上的新成就,移用到社会科学,尤其是管理科学方面。为便于读者起见,首先把“耗散结构”与“协同学”的基本理论作了详细介绍;其次,再将其方法论加以分析阐释,最后,将上述两种理论与现代管理理论结合起来,对指导现代化的企业管理尤为重要。     

资讯速递

“山水间”群展时间:2016.09.03-2016.11.20地点:上海当代艺术馆展览介绍:他们各自用自己的方式展现了对中国传统人文精神的阐释,同时表达了当代社会高速发展下使之产生的种种嬗变;其作品既指向某种属于这个时代的情绪和状态,同时亦能够从中找寻到中国人文传统的草蛇灰线。     

对体育基础理论课教学的探讨

几年来，笔者作为我院体育基础理论课的主讲教师，通过授课的实践以及对部分师生的了解调查，针对目前体育理论课授课中所存在的问题，从“教”与“学”等几个方面进行了探讨，并提出了有待改进的几点看法与建议。     

基于Windows平台的超声波铣削机床数控系统

传统的超声波加工机床通常根据“形状拷贝”原理对工程陶瓷进行加工 ,其特点是工具沿直线方向一维进给 ,靠配重调整加工压力并实现工具的进给运动。本课题运用传感技术和数控技术 ,在Win dows平台上开发了一种开放式数控系统 ,采用“分层制造”方式 ,并对加工压力进行实时控制 ,可用简单形状工具实现陶瓷材料的三维复杂型面的加工。