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刘雪春 《桂林航天工业学院学报》2011,(4):459-460
通过对广西水资源污染状况的分析,结合国内外进行生态补偿的实践经验,提出对水资源生态补偿机制的设计、健全水资源生态补偿相关法律法规等五方面的措施,构建和完善广西水资源生态补偿机制。 相似文献
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赵为民 《南京航空航天大学学报》1994,(Z2)
农村县域现代化建设是一个整体性、动态性开放系统,与社会、经济、自然三个子系统有关。该文采用复合生态系统原理,研究了大丰县生态模式发育过程、试验效果、架内结构、目标评价体系和社会调控。按其“整体、协调、再生”的原则,分析了三个子系统错综复杂的相互关联和制约关系,物质、能量、信息流动关系及其运动规律,提出一条合理配置产业、合理利用资源、保护生态环境实现农村社会持续发展的路子。旨在尽快把这项研究成果转化为生产力。 相似文献
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《桂林航天工业学院学报》2017,(2)
历史上,广西各少数民族在实践中形成了禁忌习惯法、生产习惯法、社会组织习惯法等形式的民族习惯法,彰显生态智慧。广西少数民族世代流传的习惯法不仅体现超自然神灵的威慑、乡规民约管理制度的经济重罚、民间权威的强制约束等系列生态补偿理念,更是人们生产生活当中人人遵守的法的约束。有效借鉴广西各少数民族生态补偿理念,将其与政府治理举措有机结合起来,是在当前实施生态保护的过程中对政府投资和管理的有益补充。创新和转换应该成为当前研究宣传少数民族传统习惯法的主要价值目标,这既保存和发扬广西少数民族传统生态文化中的有益成分,也对于加快建设生态文明、促进人与自然和谐发展具有重要的借鉴意义。 相似文献
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你以为汉文化从头到底都是光明灿烂、力量无比吗?不是,你到隆里就知道了,也会在多生态的情况下陷入孤岛;你以为我们现在所说的原生态文化从来没遇到各种矛盾,就千百年来安安静静地到现在吗?隆里古城告诉我们不是,它依然会受到大一统文化的干扰,但是大家本着和谐的思维,最后快乐地走向了和谐共生.我们在保护原生态文化的时候很可能不小心保护住了一个非常重要的文化大现象,甚至保护住了人类文化的一种存在模式. 相似文献
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2007年7月17日至23日,学者余秋雨先生来到贵州省的黔东南州,对贵州原生态文化进行了一次长达一周的考察活动。笔者跟随余秋雨,从锦屏隆里、黎平肇兴、从江岜沙、榕江三宝、雷山西江、古城镇远一路走来,行程1600多公里,完成了一次十分珍贵的原生态文化之旅。
本文是笔者倾听记录的余秋雨先生一路行程中对贵州原生态文化的点评。[编者按] 相似文献
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从教育生态学角度来看,高职课堂是一个影响因素多、相互关联性强的教育生态系统.通过分析影响高职课堂教学效果的四个因素,从增强课堂生态主体意识、优化课堂生态环境、创新生态课堂教学模式、改善生态课堂的组织结构、用群体动力规范课堂秩序、打造混合共生型生态课堂六个维度提出了高职生态课堂有效管理策略,以期为构建和谐统一的高职生态课堂提供有利借鉴. 相似文献
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周望平 《长沙航空职业技术学院学报》2012,12(1):71-74
知识产权由于客体的非物质性特征,呈现出与所有权不同的属性,其在私权领域内的非理性扩张影响了社会的公共利益,有悖于权利保护的初衷。为了防止私权的过度泛滥,政府部门对知识产权采取了相应的规制措施。建议通过权利主体、政府部门以及行业组织三者的共同努力,协调好知识产权私权保护与公权规制之间的平衡问题,以期促进知识产权法律体系的健康、有序发展。 相似文献