"三个代表"重要思想的进一步丰富和发展——学习江泽民同志5.31重要讲话的一点体会

江泽民同志的“5·31”讲话是“三个代表”重要思想的丰富和深化 ,它明确了“三个代表”重要思想的历史地位 ,概括了“三个代表”重要思想的精神实质 ,强调了“三个代表”重要思想的重大现实意义     

科学的论断伟大的创举重要的理论建树－－从邓小平的“三个有利于”到江泽民的“三个代表”，看江泽民对邓小平理论的继承和发展

加强党的自身建设，是我党一直十分重视的一个大问题。邓小平在新的历史条件下，对党建理论做出了新的贡献，江泽民继承了邓小平的建党思想，在认真总结我党历史经验和现实新鲜经验的基础上，积极探索新时期党建的新途径，提出了“三个代表”的重要论述。这一科学论述，是世纪之交党建理论的伟大创举，是继邓小平之后又一重要的理论建材。     

妇女为本－－反家暴力工作价值观

家庭暴力已引起国际社会的普遍关注，家庭暴力的成因是传统父权制度。传统的性别角色定型使妇女面临“无偿的劳动，贫穷一族及边缘劳工”的困境，妇女为本的价值观提供的服务致力于：打破性别角色定型及男尊女卑观念对个人层面的影响，改变男女不平等的社会结构，进而从根本上消除家庭暴力。     

实践"三个代表"思想,推进社会主义政治文明

江泽民同志关于社会主义政治文明范畴的提出,是对唯物史观的发展与创新,是对马克思主义政治观的发展与创新,也是对科学社会主义理论的进一步发展与创新,政治文明是人类社会文明发展的有机组成部分。政治文明是社会主义的本质规定。推进政治文明与我们党实践江泽民同志“三个代表”的思想是一致的。     

论王弼的"贵无"思想

王弼的“贵无”思想是玄学中的经典之论。玄学的基本特点是整合儒道。王弼首先将《周易》中的“言不尽意”与《庄子》中的“得意忘言”天才地结合起来，为自己重新解释经典开辟了路径。王弼又将儒学与道家中具有不同内涵的概念一“道”，解释为“无”，从而将儒道二家思想都统领于自己“无”的范畴之下。王弼的“无”是世界本体的代名词，取其“无不由也”及“无形不可体”之意。王弼认为“无”是“有”的根本，因而强调“贵无”。“贵无”论是当时的一种时代思潮，而王弼个人经典性地诠释了这种思想。     

“只得”和“不得不”的用法辨析

副词"只得"和"不得不"均表示动作行为的执行违背了行为人的意愿。但是两者的语义环境却是不同的:前者是基于选择的多元化,而后者则是对外力强制下执行动作的将就[1]。因此它们在用法上也呈现出了一定的差异。     

一次雷暴暴雨天气的客观诊断分析

本文对本场发生于2005年8月14日的雷暴、暴雨天气过程，通过对各物理量场的客观诊断分析，试图从水汽条件、层结稳定度、触发机制、垂直运动等方面对雷暴发生、发展过程做一个剖面分析。分析结果表明，雷暴容易在“干线”南侧的湿区中生成并沿着湿度“脊线”方向移动：台风登陆后的移动方向，与副高之间的切变线（东南风与东北风的切变）方向和暖湿平流的移动方向相一致。     

钢翅是怎样练硬的？－忆从“抗大”一分校到“航空学校”的第8期学员

半个世纪多之前,我们是中国人民抗日军政大学第8期(第一分校第6期)的学员,抗日战争胜利后,为了建设人民航空事业的需要,我们这些当年的小八路,从陆地升到了三维空间,在征服蓝天的斗争中,为建设革命化、正规化、现代化的人民空军和人民航空事业,又做出了新的贡献。在纪念“抗大”一分校成立60周年(1998年12月25日)的大喜、大庆的日子里,特将“抗大”第8期学员参加人民空军初期建设的情况,向敬爱的母校作一汇报。     

21世纪的新型军用运输机

由于高科技的迅速发展，促进了航空技术的进步，推动了大型运输机以崭新的模式，朝着高效率，多功能，低成本的方向发展，因而出现了一些新型的运输机，本文对此将进行简要介绍。     

三种传递对准方法的对比研究

传递对准是动基座对准的一种方法,其有多种匹配方案。文章对比了＂速度＂匹配和＂姿态＂匹配、＂速度＋姿态角＂匹配3种传递对准方案。运用卡尔曼滤波算法,对失准角进行估计,并对估计结果进行比较,分析了3种匹配方案的对准精度及适用性。     

共产国际与李立三“左”倾冒险主义错误

文章通过对李立三“左”倾冒险主义错误的产生、发展及结束的全过程的考察，认为李立三“左”倾冒险主义错误产生的根源在于共产国际的错误指导，而其恶性发展膨胀则与李立三本人的错误思想认识有关，其最终的被遏止则又主要归功于共产国际，但同时共产国际对李立三“左”倾错误的纠正又是很不彻底的。     

司马相如“赋心”“赋迹”说的传播效应和审美期待

司马相如是汉赋的奠基者,在总结自己创作心得时提出"赋心"、"赋迹"两个文学理论问题,对其他汉赋作家有重要影响。从盛世文人心态、汉人普遍的社会理想方面分析司马相如赋作的传播效应以及审美期待。     

中国民航"禁折令"的"囚徒困境"

利用博弈论的方法，对中国民航业施行多年的“禁折令”进行分析，指出各航空公司在“禁折令”中的博弈属于完全信息静态博弈。通过对民航业差别产品价格竞争需求曲线模型的分析，证明了“禁折令”所形成的价格卡特尔具有非稳定性，各航空公司存在突破“禁折令”限制的违约冲动，因此，实施机票打折销售，是市场运作的客观要求和必然趋势。     

“后冷战”时代的日本对谁都敢说“不”——为中日建交20周年进言

本文第一部分论述“后冷战”时代的来到和它的特点;第二部分叙述某些日本人是如何说“不”的;第三部分主要讲这些日本人为什么对所有的人都敢说“不”;第四部分阐述他们之所以敢对谁都说“不”的综合国力;第五部分是他们的“动向”引起世人堪虑的几个问题。今年是中日建交二十周年,届时,将有连篇累牍的论文面世,预计大多是会讲些“吉利”话的。愚顽不揣冒味,欲以管见,告戒国人,使某些可能陶醉在中日友好气氛中的人们的头脑冷静下来,想一想两国之间究竟还有那些问题障碍著友好关系的健康发展,如何排除这些障碍,使两国友好关系建立在竖实的基础之上。以此纪念中日建交二十周年,可能不无裨益。     

“孔教会”与“新孔学”——对康有为、梁漱溟儒学重构的省察

近代以来,中国思想文化界掀起了一场声势浩大的文化自救运动,康有为"孔教会"与梁漱溟"新孔学"是其杰出代表。康有为、梁漱溟基于不同的学术立场和价值观念,对传统儒学的近现代重建提出独到的见解。仔细省察康有为、梁漱溟对儒学传统的反思,对于我们探寻儒学的未来前景有直接的借鉴价值。     

用“三个代表”的思想规范高校工作

“三个代表”的思想，是新形势下对党的性质、根本宗旨、历史任务的新概括，对规范高等学校的工作有着重要作用。本文从科教兴国、精神文明建设、党建工作几个方面谈了“三个代表”的思想对高校工作的规范作用。     

从测绘仿制到自行研制

结合运7飞机和飞貌飞机的研制实践，分析比较了测绘仿制与自行研制的共性和差异，并围绕号研制工作谈些看法。     

尘暴减弱 火星车有望重见天日

美国宇航局8月7日发布的最新报告说，火星上的尘暴开始减弱，“勇气”号和“机遇”号火星车太阳能电池板接收到的太阳光线开始增加。在经历了一个多月遮天蔽日的尘暴后，火星车有望重见天日。