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试论《呼啸山庄》爱情悲剧的社会必然性 总被引:1,自引:0,他引:1
从"呼啸山庄"与"画眉田庄"的象征意义出发,对男女主人公从"自然"向"文明"渗透与转化的进程进行分析,得出凯瑟琳对希刺克厉夫与林顿之间的选择是对"自然"与"文明"的选择。最终"文明之爱"战胜了"自然之爱",这是资本主义社会金钱观与婚姻观所决定的。这场爱情悲剧的根源是不平等、不自由的,具有社会必然性。 相似文献
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正"国际民航组织(ICAO)规定,任何民用航空器必须取得某个国家的国籍。因此,世界上每一架飞机都有唯一的注册号,就相当于它的"户口"和"身份证"。公务机作为民用航空器,其国籍和登记标志也必须遵循相应的规定和规则。根据我国《民用航空器国籍登记规定》,我国民用航空器的国籍标志为罗马体大写字母B,登记标志为阿拉伯数字、罗马体大写字母或者二者的结合。依据我国现行的航空器国籍和登记标志编号规则,我国的大陆地区航空器国籍和登记标志格式为B-XXXX(目前为4位)、香港澳门地区为B-XXX(目前 相似文献
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在中国现代美术史上,四川画派是一个群星闪烁的群体。陈安健作为昔日四川画派中并不起眼的小兄弟,很长时间里并不在人们的视野之内。而当时过境迁,陈安健却以他的《茶馆系列》而声誉鹊起,受到广泛的关注。20世纪80年代,四川乡土绘画以早期伤痕美术的社会批判和反思产生了巨大的社会影响,而后经历了"生活流"阶段,并最终滑向了乡土风情的尾声。20世纪90年代,四川画派代表性的艺术家逐渐完成了从乡土艺术到都市化的当 相似文献
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两个人在云端摆的龙门阵当今是崇尚智慧的年代,有"智者为王"的说法。崇尚智慧从何时开始?应当说是人类告别愚昧以后就开始了,而今日之"信息时代"更甚。对于智慧的理解,说法众多。我们不妨把智慧分为三个层次,以"知识层次"、"运用层次"、"心灵层次"来读解"智慧"的含义。 相似文献
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一位突尼斯导演说过这样一句话,"相对于阿拉伯世界,我们更接近欧洲,但我们是阿拉伯人,同时我们又是非洲人,我可能也是罗马人,土耳其人,也可能是西班牙人,安达卢西亚人。"听上去,要了解突尼斯人和这个国家,还真不是一件简单的事情。几千年以来,迦太基、古罗马、阿拉伯帝国,以及后来的法国,先后在突尼斯刻下深深的印迹,也为突尼斯留下了12处人类文化遗产。阿拉伯风情浓郁的老城麦地那,雄伟苍凉的古罗马遗迹,将带领你重温那段风云变幻的历史。突尼斯也拥有多姿多彩的自然风光,这个地处北非边缘、濒临地中海的小国,犹如一颗竖立橄榄,顶端正对着浩淼的地中海,底部正是撒哈拉沙漠北部,既有湛蓝的海岸,也有广袤的沙漠。相比于传统的阿拉伯国家,突尼斯更加温和与包容,而相比于地中海对面的欧洲国家,突尼斯的消费水平又低得多。突尼斯简直就像是一个专为旅游者而生的国家。 相似文献
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《西游:降魔篇》导演:周星驰主演:舒淇、文章故事梗概:一个妖魔横行的世界,百姓苦不堪言。年轻的驱魔人陈玄奘以"舍小我,成大我"的大无畏精神,历尽艰难险阻,依次收服水妖、猪妖以及妖王之王孙悟空为徒,并用"爱"将他们感化,而玄奘自己也终于领悟到了"大爱"的真意。为救天下苍生于水火,为赎还自己的罪恶,师徒四人义无反顾地踏上了"下地狱"般的西行取经之路…… 相似文献
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中国自古就以精湛的陶瓷工艺名扬于世,正因为此,英文中"China"(瓷器)一词就逐渐成为了"中国"的代名词。我国素有"天下名瓷,汝窑为魁"之说,每一件汝官瓷,都是稀世珍品,而汝官窑的神秘消匿,更让汝官瓷传世珍品身价陡增。天蓝釉刻花鹅颈瓶,不但是汝官瓷皇冠上的明珠,亦是中国陶瓷发展史上的巅峰之作。 相似文献
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很多人都因杜甫的诗句"晓看红湿处,花重锦官城"而记住了成都的别称"锦官城",但是却很少有人记住为成都博得"锦官城"名号的蜀锦。在很多人眼中,蜀锦早已如古诗一样,成为历史的绝响。其实不然,蜀锦自诞生以来,就一直以蜀之名,为蜀扬名,和蜀同步调。锦官城是蜀锦的主场,也是蜀锦的秀场,蜀锦在这里"锦绣前程"已"秀"了两千多年,虽然有时步履蹒跚,但是却要在锦官城里"锦"行到底。 相似文献
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《桂林航天工业学院学报》2015,(2)
石涛所论"蒙养"是其《画语录》重要概念,"蒙养"说是其画学理论体系的重要组成部分,也是画家论及其创作主体构成论的重要内容。"蒙养"在"蒙以养正"内涵基础上扩大延伸为性灵颖悟、思想品德、社会人生、艺术素养等要素构成的主体心智结构,分别从"蒙养之灵"、"蒙养生活之权"、"蒙养之道"形成"蒙养"说理论构成,特别从"蒙养"与"资任"关系讨论中展现"蒙养之功"、"蒙养之任"、"蒙养以仁"、"蒙养生活之操"、"蒙养生活之理"等理论实践价值与现实意义。 相似文献
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古人云:"器为茶之父,水为茶之母"。喝茶的人都知道,水与茶的关系总是相得益彰。水是生命之源。"上善若水,水善利万物而不争"。先哲老子认为善利万物的水具有高尚的德行,这是对水的最高礼赞。 相似文献
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众所周知,楷书四大家颜、柳、欧、赵,其中"颜"即唐代书法大家颜真卿,他开创了书法史上的"颜体"。苏东坡在《书吴道子画后》中说:"诗至于杜子美,文至于韩退之,书至颜鲁公,画至吴道子,而古今之变,天下之能事毕矣。"足见颜真卿在书法史上的地位。颜真卿生活的唐代,书法艺术和其他文化艺术一样进入鼎盛时期,草书得到空前的发展,楷书则发展到了极至,唐代的楷书成为后世楷书的典范。颜真卿为后人广为熟悉的即是其遒劲圆浑、端庄雄强的"颜体"楷书。而他的行草书《祭侄文稿》,纵笔豪放, 相似文献