共查询到20条相似文献,搜索用时 62 毫秒
1.
2.
春风骀荡,窗外的树就绿了,而我的目光却流连于窗内书桌电脑上的一帧帧摩崖佛像。它们诞生于魏晋、唐、五代、宋,甚至更早的年代;它们来自广元的千佛崖、皇泽寺,邛崃的石笋山、花置寺,安岳的卧佛沟、孔雀洞、圆觉洞,大足的大佛湾、宝顶山、北山,还有巴蜀大地上那些名不经传的山崖;它们是观音、文殊、普贤、弥勒、毗沙门天王、孔雀明王、毗卢遮那佛等等。岁月和风雨模糊了石匠当年的刻痕,但石佛拈花微笑的神态依然一如数百、千年 相似文献
3.
4.
文人,作为文化的生产者和传播者,在中国历代都担负着定位那个时代精神,并反应其韧性和张力的责任。《用文字呐喊》一书采用人物访谈的形式,记录了阿来、莫言、张贤亮、贾平凹、韩少功、迟子建、张抗抗、陈忠实、二月河、李洱、白先勇等一大批中国当代最特立独行的文人,披露的人 相似文献
5.
6.
IQ162、经济学硕士、擅长英德法俄四种语言、红发碧眼、超模身材、俄罗斯血统、英格兰前夫、曼哈顿豪宅,这些耀眼的标签都只属于俄罗斯美女特工安娜·查普曼一人,风华正茂的她在美国纽约上演了现实版的"邦女郎",一时成为大西洋两岸热议八卦的焦点。 相似文献
7.
8.
深红色的外表、华丽的纹路、精湛的工艺……雕漆这项中国独有的传统工艺无处不在地伴随着宫廷生活的每一个空间,大如屏风、几踏、桌椅,小到瓶、罐、盒、盘乃至日常摆设,应有尽有。清代诗人袁枚曾用"阴花细缬珊瑚明,赪霞隐隐东 相似文献
9.
诠释高职校园文化的内涵,从文化存在的形态着眼,将高职校园文化划分为物质文化、制度文化、行为文化、精神文化四个层面;分析高职校园文化的特征,包括稳定性、应用性、时代性、实践性、技术独特性;指出建设高品质高职校园文化应该坚持时代性与独特性相结合、开放性与封闭性相结合、创新性与继承性相结合的原则。 相似文献
10.
11.
从中国西部新疆的喀什、到东部的上海、苏州、台湾,从南边的海南岛,到北方的长白山,甚至包括那些我们遥望的异域、美洲、欧洲、澳洲、非洲等,当这些不同地域的山水风光,民俗风情如此洋洋洒洒展现在我眼前的时候,真让人颇有一种"山川异域,日月同天"之感。而一一地读下去,人文的、地理的、民俗民风的、这些经过创作者精心归类和编排的图片,内容虽然庞杂,但体系却很严谨,加之图片带来的美感和直 相似文献
12.
年末,许燎原墨象民有在成都红花村——他的博物馆展出。从设计到雕塑,版画、建筑、空间、再到今天的水墨艺术实践,可以谓独树一旗。无主题、形象、标题、“思想”、“生活”、“意识”静静流淌,随着艺术家的意识活动,通过自由联想来创作,它不受时间和空间或逻辑关系的制约,“厚重、空灵、天趣、自然”,大概是艺术家的个人风格吧。 相似文献
13.
14.
15.
喀什地处中国西部边陲,位于新疆西南部,北接天山,西连帕米尔高原,南依喀喇昆仑山和昆仑山脉,东临塔克拉玛干大沙漠,是中国最西端的一座城市,与塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、吉尔吉斯斯坦、印度五国接壤,也是南疆政治、经济、文化、交通的中心。 相似文献
16.
四川博物院(以下简称"川博")是一座具有收藏、展示、研究、教育、欣赏等多种功能的现代化园林式综合性博物馆。建院69年来,收藏了大量的反映古代巴蜀、四川近现代和当代历史的珍贵文物,在考古发掘、文物研究、 相似文献
17.
“在今春农历正月十五青白江城厢古镇三清观庙会上.满眼望去,到处都是熙来攘往的人群——捏泥人面人的,拉响簧、剪纸、倒糖人的,卖猪儿粑、糍粑、油果子、米花糖、鸡脚杆糖的.做棕刷、编竹器、扎扫把、修锁补锅的.当然还有搭棚唱戏的,打擂台比武、耍把戏的,以及白家粉肠粉、新疆羊肉串、兰州拉面、景德镇瓷器的摊子……那些过去年代才有的手艺、玩意和小吃,仿佛在一夜之间又全都鲜活过来,汇集一堂。 相似文献
18.
文人,作为文化的生产者和传播者,在中国历代都担负着定位那个时代精神,并反应其韧性和张力的责任。《用文字呐喊》一书采用人物访谈的形式,记录了阿来、莫言、张贤亮、贾平凹、韩少功、迟子建、张抗抗、陈忠实、二月河、李洱、白先勇等一大批中国当代最特立独行的文人,披露的人生故事、心灵疆域和存在之思。他们用中国最具穿透力的声音,对社会、时代、世界、理想、死亡、幸福等热点话题进行了思想评述。这是他们每个人的简明创作史和思想史,所勾勒出来的,是过去30多年中国文人的进化轨迹。 相似文献
19.
四川博物院(以下简称“川博”)是一座具有收藏、展示、研究、教育、欣赏等多种功能的现代化园林式综合性博物馆。建院69年来,收藏了大量的反映古代巴蜀、四川近现代和当代历史的珍贵文物,在考古发掘、文物研究、陈列展览等方面都取得了令人瞩目的成就。 相似文献