有目的和无意识

植物不需要神经元，因为它们不必移动就能生活下去。但大多数的动物类群都有神经元。在动物的进化过程中，它们可能老早就“发现”了神经元。后来被所有的类群继承了下来；也有可能是分别几次“发现”的。     

基因的影响

基因是优秀的程序编制者，它们为本身的存在而编制程序。生活为它们的生存机器带来种种艰难险阻，在对付这一切艰难险阻时这个程序能够取得多大的成功就是判定这些基因优劣的根据。这种判断是冷酷无情的，     

不要拒绝科学——生物学家理查德·道金斯给查尔斯王子的公开信

<正>殿下:您在里斯论坛的演讲让我感到悲哀。我对您的目标深感赞同,并对您的真诚表示赞赏。但是您对于科学的敌意将无助于这一目标,并且您对相互矛盾的另类方法不适当的混合使用将让您失去别人的尊重,我认为您本应该得到那些尊重。曾经有人——我忘记了那人是谁——评论说:"我们当然必须保持开放的头脑,但是不能开放到让脑子掉出来的程度。"     

世界比我们想象的更奇怪

我演讲的题目是《比我们想象的更奇怪：奇怪的科学》。说出“比我们想象的更奇怪”的，是著名的生物学家J．B．S．霍尔丹，他说：“我本人怀疑，宇宙不仅比我们想象的更奇怪，而且比我们能够想象的更奇怪。我     

基因机器

生存机器最初是作为基因的贮藏器而存在的。它们的作用是消极的——仅仅是作为保护壁使基因得以抵御其敌手所发动的化学战以及意外的分子攻击。在古代，原始汤里大量存在的有机分子是它们赖以为生的“食料”。这些有机食物千百年来在阳光的有力影响下孳生繁殖，但随着这些食物的告罄，生存机器一度逍遥自在的生活也结束了。     

什么是“自然的”？

对于自然人类普遍的看法是：它差不多是仁慈的，它对于组成它的物种而言是仁慈的，甚至对于生命本身或者生态系统本身的延续性而言是仁慈的。这种认识曾经经常体现在有关自然史的电视节目中，例如：自然是自我维持、自我保护的，自然存在着平衡，生态系统中的物种存在着平衡，直到人类及其剥削、自私、不自然的贪婪出现，才毁掉了自然，等等。     

遥远的达尔文演化论

2009年是达尔文诞生200周年，也是他发表《物种起源》150周年，达尔文提出的演化论学说，对作为西方文化重心的基督教信仰，产生了思想上的挑战和启示，西方学术思想界视为历史大事，也就有许多的活动，来彰显达尔文提出演化论对人类的影响。     

《新约》好一点吗?

<正>好吧,从一种道德观的角度出发,我们没法否认耶稣之于《旧约》——那个残忍的吃人魔鬼,是一个巨大的进步。事实上,如果耶稣曾经存在,那么他(如果他不存在的话,就是他的那些经文的作者)肯定是历史上最伟大的伦理革新家之一。他的"登山训众"远远超越了他的时代。他的"把左脸也转过来由他打"比甘地和马丁·路德·金早了2000年。     

未来看上去Bright

我曾经读过一本科幻小说．小说里的宇航员航行到了一个遥远的星球．渐渐患上了思乡病：“想想吧，现在地球上是春天!”你可能不会马上看出这有什么不对头，我们的北半球中心主义就是如此根深带固．     

上帝错觉

<正>小时候,我的妻子不喜欢她的学校,希望能离开那所学校。多年之后,当她到了二十多岁的时候,她把这个不快的事实告诉了她的父母。她的母亲感到非常吃惊:"但是宝贝,为什么你当时不来告诉我们?"她的回答正是今天我要说的:"但是我以前不知道我可以。"我以前不知道我可以。