美好生活旅友如歌

很喜欢一首诗，喜欢那破纸而出的豪气：“我宁愿在孤独的路上飘荡．也不愿在喧闹的人群里迷茫．我宁愿在通往天堂的路上跌跌撞撞．也不愿在四角的天空飞翔。就算前方风沙迷漫．就算远处尽是风霜，就算只剩下最后口气．也要在路上尽情地绽放。在路上．经过无数村庄．在路上．领略无数风光．在路上．向着太阳的方向。”     

素淡清心道教的饮食养生

道教是中国土生土长的宗教．因此在中国饮食文化和岁时节令的宜忌上．都受到道教的深刻影响。在饮食理论方面．道教主张饮食应重视阴阳调和．荤素平衡．饮食有节的观念．自古以来便得到社会普遍的认同与应用。道教起源道家学说．所以道教饮食深受道家学说的影响。道家认为人是禀天地之气而生．所以应“先除欲以养精．后禁食以存命”．在日常饮食中禁食鱼羊荤腥及辛辣刺激之食物．以素食为主．并尽量地少食粮食等．以免使人的先天元气变得混     

那一段缭绕如烟的往事

能在书店书架上遇到《烟醉》这样的小说．我实在是有些惊喜交加。大环境中环保和健康观念的强势．使得我已经多年没见到对于烟的真切体验描述。中国有着3．5亿烟民．虽然拥有这么庞大的基数．但在烟的问题上却是个异常沉默的群体。绝大多数时候．我都只能在忍受家人唠叨的同时苦笑着怀念林语堂先生的句子：“独坐在沙发上抽烟．看烟头白灰之下露出红光,微微透露出暖气．心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上．一样的轻松．一样的自由。转眼缭烟变成缕缕的细丝．慢慢不见了．而那霎时．心上的情绪也跟着消沉于大千世界……”     

资讯

交通：成都距新龙750余公里．两地间没有直达班车．可在成都新南门车站乘班车至康定（110元／人）．在康定换乘前往新龙的班车。康定距新龙420公里．班车逢双日6：30分发班．138元／人。新龙县景点较为分散．可在县城租车前往各景区。     

虫虫“奥运”也精彩

去年8月．在响彻云霄的欢呼声中．北京奥运会开幕了。那是16个让人难忘的日日夜夜，激情与梦想齐飞．欢笑与泪水进射。多少健儿十年磨一剑，只为那四年一度的龙门一跃。而就在人类为自己的盛会欢呼雀跃的同时，我在郊外的一处僻静地目睹了一场别开生面的“运动会”。与人类的运动会迥然而异的是．这场昆虫“运动会”始终在寂静中进行．没有喧嚣．没有喝彩声．事实上．     

剑南春 优美环境酿就的健康美酒

在1952—1989年我国权威机构举办的五次全国评酒会上，评出的17个国家名酒中．四川有6个．贵州有2个．河南有2个．江苏有2个．湖南．湖北、安徽、山西、陕西各1个。在地图上．     

迷失的和田玉

晚上十点．和田市伊力其乡已经被黑夜彻底的淹没．没有一丝灯火。村长肉孜打着手电快步走在前面．我跟随在肉孜身后。经过漫长的敲门后．艾尔肯打开了高大的木门．也打开了和田玉之门。     

我与道教

到2006年．我已历18载学习传统中医。通过在美国和中国的学习．我已于2003年获得了中国河南大学授予的医学博士学位．在中国的数次旅行中．我来到青城山并沉浸于这座被誉为道教发源地名山的壮丽与秀美之中。就在这里的道观中．我遇到我的道教师傅张明心．她无私地开始教授我一些基础知识．并引导我最终树立自己生活的方向。     

荒山那轮冷月的窗

岩居即山民依天然岩穴搭房而居．这是人类古已有之的一种生存方式。不过．到今天．这种原始的居所方式已是非常罕见了。50岁的母庄佑．和他的侄子母前和两家十几口人．至今也居住在川南筠莲峰丛地带的一个岩洞里．岩居冬暖夏凉．据称．母家人已经在此生息繁衍了整整五代．时间长达近百年．到底是什么样的原因．使他们的先祖选择了寄穴而居的?而百年的岩居生活．又该发生过怎样的传奇故事?     

蒙古包"逐水草而居"的流动家园

“敕勒川．阴山下。天似穹庐．笼盖四野。天苍苍．野茫茫,风吹草低见牛羊。“这首自南北朝时期流传至今的歌谣《敕勒歌》,把我国北方广袤无垠．牧草肥美．牛羊遍地的草原景色生动形象地展现在世人眼前．激起人们对蓝天白云、牧歌悠扬的内蒙草原的无限向往。而生活在这片草原上的蒙古族是个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。千百年来．他们过着逐水草而居“的游牧生活．茫茫草原．哪里水草丰美．哪里就是牧民的家。而歌谣中的“穹庐”即蒙古包．这种蒙古民族的传统住房．便是牧民们流动的家。