中原体育文化遗产发展的路径

文化遗产传承创新是新时期中原经济区建设的创新驱动力,中原体育文化遗产的发展丰富了区域文化的内容,促进了区域文化发展模式创新,推动了传统文化不断传播与推广。通过剖析中原体育文化遗产发展面临的困境,提出发展中原体育文化遗产的若干路径,即通过发展社区体育提高文化体育认知度,通过盘活非遗的开发构建体育产业开发体系,完善传统特色体育文化资源市场建设,为中原体育文化遗产传承推广、文化人才培养、文化市场培育、传统文化产业开发提供决策参考。     

印泥、琉璃与非遗保护

非物质文化遗产保护由联合国教科文组织发起,其背景是为应对全球化对世界文化多样性的威胁而发起的一系列文化保护运动。中国的非物质文化遗产保护自2005年启动开始,通过申报、评估和认定等程序形成各级非物质文化遗产代表性项目名录,通过立法确定了中国非物质文化遗产的保护的基本原则和机制。截止2016年底,我国入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录项目已达39个,项目总数居世界第一。     

景泰蓝十二生肖大瓶盛世限量发行

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发行公告:景泰蓝十二属相大瓶由国家非物质文化遗产传承,"景泰蓝第一人"张同禄大师亲自设计制作,并附有大师亲笔签名证书和国家珠宝玉石中心权威检测报告,同时可根据收藏者喜好签上姓名。全球限量发行"99套",国内免费配送。     

宋代水域体育文化研究——以《金明池争标图》为例

《金明池争标图》是展示"宋文化"的一张靓丽名片。它所收录的宋代龙舟竞渡、水秋千、游泳、水傀儡等水域体育活动,在彰显宋代体育文化特有的娱乐性、节俗性、竞争性等特征的同时,也生动地反映了城市发展、经济繁荣、民众安居乐业的社会现状。研究宋代体育文化的发生、发展和传承规律,对于全面了解华夏文明,促进当代的民众文化认同、精神皈依,具有提纲挈领的功效和重要的现实意义。     

中国皮影在美国 这是一段值得铭记的百年流传奇迹

正皮影戏是中国传统的民间戏剧艺术,演员借助灯光和幕布,配合唱腔,通过操纵用驴皮等材料制作的偶像,来表演情节各异的故事。皮影戏在中国历史久远,一般认为出现于汉,成熟于宋,兴盛于清。元代传到南亚和阿拉伯半岛,于18世纪中叶传到欧洲各国。20世纪以来,随着现代影视艺术的兴起,加上一些历史原因,皮影戏在中国日渐式微。2006年皮影戏被选入中国国家级非物质文化遗产名录,2011年入选人类非物质文化遗产代表作名录。如今,即便是在中国,想看一场真人演出的皮影戏也绝非易事。然     

民航院校要自觉担负起行业文化传承创新的历史使命

胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校100周年大会上的重要讲话中,鲜明地将文化传承创新与人才培养、科学研究、社会服务一起列为高校的四大重要职能,并突出强调:"高等教育是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉。"党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若     

浅析体育与舞蹈

通过采用文献资料分析法探讨了体育和舞蹈的起源,以及二者之间的关系。阐述了体育和舞蹈作为两个有着不同目的任务（“强身”与“显志”）的学科,二者发展存在着相辅相成、互相借鉴、互相吸收的关系。舞蹈使体育更加完善,体育丰富了舞蹈的创造内容。     

空间直角坐标系与先天八卦图的关联

几何学与代数学的起源;先天八卦的来源;笛卡儿的贡献;莱布尼兹从八卦里受到的启发;数轴与太极的关系,平面直角坐标系与两仪生四象的关系,在空间平面直角坐标系上建立正八面体,表示出先天八卦图的空间立体形状;空间直角坐标系与先天八卦图对应对称关系的一致性。应将“先天八卦图”申报为我国非物质文化遗产。     

文化反哺：大学生过度社会化与辅导员嵌入性行为研究

社会文化变迁将会更新社会文化的内容体系,影响社会文化的传承方式。当今社会中80后、90后大学生已经出现了社会化程度过高或社会化速度加快的趋势,过度社会化导致在大学生群体中出现与其年龄阶段不符的思想与行为,影响了大学生社会化的顺利开展,不利于高校思想政治教育的顺利开展。本文以文化反哺现象为视角,探讨在大学生过度社会化进程中辅导员的嵌入性行为模式,以期为新时期高校思想政治教育改革与发展提供新思路。     

大明宫与唐文化

大明宫为唐朝"三大内"(太极宫、大明宫、兴庆宫)中规模最大、气势最恢弘、使用最长久的一组宫殿群,见证了唐朝的兴衰,大明宫的建筑及曾存在其间的音乐、舞蹈、书画等都是大唐文化的精髓,如果说都城长安是唐王朝的政治文化中心的话,那么,大明宫可以说是唐王朝政治文化高度集聚的中心点。大明宫体现了唐文化气势恢宏、博大开放、兼容并蓄、自由洒脱等特点,该遗址外显和内隐的历史文化遗产对我们今人来说具有丰富的历史、文化、经济及教育价值,对其进行合理的开发意义匪浅。     

澳门文化遗产旅游发展因素研究——基于品质屋的视角

近年来,澳门特区政府加大文化遗产旅游发展力度,取得了良好成效,历史城区的众多文化遗产景点游客数量激增,但仍存在一些亟待改进的地方.为解决这些问题,首先通过“平衡记分卡”对澳门文化遗产旅游的发展因素进行梳理,然后进行SWOT分析,通过各因素的匹配找到七条战略举措.为验证这些战略举措是否与发展因素相适配,采用“质量功能展开”的品质双屋矩阵图验证所获得的战略举措与发展因素之间存在因果关系,同时通过数值的大小标明各环节的工作重要程度,再通过品质屋对战略举措进行简化和具体化,以促进澳门文化遗产旅游能够实现持续发展,成为世界旅游休闲中心.     

海河两岸传统文化商贸区的无形资产开发利用研究

针对传统文化商贸区的无形资产资源特点与海河开发主题定位,进行了深入研究.将无形资产资源分成老字号、老品牌和旅游商贸文化两部分,并对现在经营过程中存在的问题提出了提升老字号竞争力、发展旅游品牌、政府营造宏观经济环境三大方面的对策及具体建议.     

华夏历史文明传承创新研究——基于寻根文化的视角

分析了寻根文化产生的原因、演化过程、基本内涵、内容组成,从家谱、宗祠、陵寝分析了物质层面的寻根文化建设,从神灵崇拜、人生思考、孝文化的角度分析了精神层面的寻根文化建设,从民间仪式的举办分析了行为层面的寻根文化建设,最后提出了寻根文化在传承过程中创新的建议.     

多元异质民族文化的宽容与互动

文化的民族性决定了有多少个民族就有多少种各具特色的民族文化.在全球化浪潮中,面对多元异质的民族文化,我们既要有能力采撷其他民族文化的精华,又要善于在世界文化宝库中闪耀中华民族文化的灿烂光辉.在宽容中交流互动,在宽容中理解融合,是构建和谐社会的价值取向,是文化全球化的内在要求.如费孝通先生所言:各美其美、美人之美、美美与共、和而不同.     

试析电影字幕限制因素及翻译策略

外语片是全球文化交流的先锋,字幕翻译决定了外语片的成败.探讨了在时空限制下,使用适当的翻译策略,避免因文化内涵不同导致的信息流失与信息超出,成功实现翻译中的文化转换,创造出观众欢迎的电影字幕文本.     

我国农村社区公共文化的缺失与重建

目前我国农村社区的公共文化建设不容乐观，公共文化在农村的“缺场”现象普遍，农民主体性意识缺乏，农村社区公共文化生活在整个农村生活中日渐式微。农村社区的公共文化建设，不仅仅是政府给予什么的问题，重要的是让农民自己动起来。只有充分发挥广大农民作为主体的积极性，让农民真正参与到社区公共文化建设的实践中来，改变农民的“原子化”状态，才能建设出适合各地农民不同需求的农村社区公共文化。     

真空铝钎焊过程温度场的有限元数值仿真

提出了一个描述真空铝钎焊炉温度场的非线性有限元模型,该模型综合考虑了辐射传热、材料热物性随温度变化等非线性因素的影响.利用有限元软件ICEPAK和FLUENT对卧式真空铝钎焊炉的温度场进行了模拟计算.对炉温均匀性进行了验证,完成了焊接生产模拟件的数值仿真和实验测量,模拟结果与实验结果吻合较好.