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裴士艳 《西安航空技术高等专科学校学报》2018,(2)
葛兰西的"文化霸权"理论主要是由理论主张、实践主体、实践路径三个方面组成,他的"文化霸权"理论不仅在国际共产主义运动史上有独特的理论价值和实践意义,而且对于新时代树立文化自信有着重大的启示。主要启示是牢牢把握意识形态工作的主导权、重视知识分子在树立文化自信中的榜样作用、推动中国文化走向世界。 相似文献
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周良发 《西安航空技术高等专科学校学报》2012,(2):3-6
对梁漱溟的学术思想、社会实践与人格特质进行宏观审视与全面评价。从他的学术思想、社会实践与人格特质,他的是非、得失与成败,他在中国现代史上的地位等角度,进行全面的、客观的、实事求是的评价。梁漱溟一生始终徘徊在"学术"和"政治"之间,使他对民族与文化"数千年未有之变局"有深刻的体认。通过全面评价梁漱溟,可以透视与反观那一代知识分子对民族与文化双重困境下中国的忧患之思。 相似文献
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从称谓语看文化--江津方言亲属称谓语略析 总被引:1,自引:0,他引:1
称谓语是语言的一个组成部分。不同民族的语言反映不同的文化,称谓语能鲜明地反映人们的文化认识和文化积淀。笔者对江津方言中的称谓语进行了剖析,揭示其中折射出的传统文化和地域文化。 相似文献
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《西安航空技术高等专科学校学报》2021,(4)
余华的近作《文城》是一部关乎"寻找与救赎"、关乎"苦难和温情"、关乎"生命之轻与存在之重"的寓言诗。在这部小说中,他塑造了一群在蛮荒年代里找寻"文城"的圣徒,并以此来凸显和颂扬乱世之中以情义和侠道为内核的民族文化精魂以及糅合了儒释道精神与民间侠文化的生命价值观。此外,《文城》还描写了小美这一女性形象的人生悲剧,以悲剧的形式引领人们对罪与罚、善与恶和女性生存困境等问题做进一步的思考。《文城》的面世具有深刻的现实意义和思想价值,然而小说本身所存在的艺术缺陷限制了作品的审美空间,因此,余华要想抵达他理想中的"文城",也要如同他笔下的林祥福一样,经历一场荆棘丛生的找寻之旅。 相似文献
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范乃嘉 《西安航空技术高等专科学校学报》2019,(4)
党和国家杰出领导人周恩来同志是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者,他的崇高精神风貌是中华民族传统美德与马克思主义革命人生观的完美结合。通过对周恩来同志在长期的革命和实践中如何实现对中国优秀传统文化"超越式传承"的分析解读,不仅为中国优秀传统文化在新时代如何更好地传承以及实现创造性转化提供了范式,也为新时代领导干部治国理政提供了借鉴。 相似文献
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《西安航空技术高等专科学校学报》2020,(2)
高建群是当代重要的西部小说家,其文学创作中蕴含着世界主义精神,具体表现为对多元文化及思想的认同,对全人类生存状态和个体命运的关注,以及"大人类"与"民胞物与"的思想。其作品中的世界主义精神一直贯穿于他的创作生涯,从《遥远的白房子》《最后一个匈奴》到《大平原》,再到《统万城》《我的菩提树》,世界主义精神体现于他对各民族及世界历史文化的兴趣中,体现于他广阔的世界观中。发表于2019年的新作《我的黑走马——游牧者简史》,以历史上亚欧大陆各国族的交往与冲突为题材,全书对多元文化的讨论多有涉及,体现出比较成熟的世界主义精神。 相似文献
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<正>企业界常流传一句话,"三流企业做产品,二流企业做品牌,一流企业做文化",此言非虚。现如今,已有越来越多的企业将文化建设作为企业发展战略的重要组成部分,并付诸于实施和推广,可见企业文化的重要性不言而喻。首都机场集团公司(以下简称"集团公司"),作为一家以机场管理、机场服务保障和机场建设为主业,以临空产业为辅助,管理着国内30余个干支机场、20余家成员单位、近50000名员工的跨地域大型国有企业集团,成立十余年间,先后经历了文 相似文献
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2011西安世界园艺博览会正在如火如茶的进行着。这次园艺会以"天人长安·创意自然——城市与自然和谐共生"为主题,营造以植物为主体的自然景观,构建世界化的园林建筑背景,彰显西安历史文化和地域特色韵味,展示人类与自然,城市与自然和谐共生的新理念和新创意,探索人、城市、园林、自然和谐共生的未来发展模式,吸引了很多人关注的目光。关中园、盆景园、木园、天趣园成为本次园艺会的四大特色园区,为多层次、全方位的展现本次园艺会起到了非常重要的作用。 相似文献
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"江山代有才人出,各领风骚数百年"。十年前郑仁祥先生发现竹片上不仅可以简单写字,经他改良后还能在上面用颜料轻松作画,赋予它新的艺术功能。凋零千百年后的竹简文化从此有了新的艺术生命。正是他的发现和一系列不计工时的努力,使得看似普通之物的竹子登堂入室博得众人青睐。这些创作于竹片上的书画作品姑且称之为"竹片艺术"。 相似文献
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《西安航空技术高等专科学校学报》2016,(4)
百余年来,关于"国学"与"现代化"的文化论争从未中断。20世纪80年代以来,中国文化分化与连续的特点日益凸显,促使了"国学热"的产生。经历了80年代中期着力批判中国传统文化、引进西方思想的"新启蒙运动"之后,90年代"文化保守主义"和重建"人文精神"盛行一时,"国学热"逐渐兴起,一改80年代批评传统的立场。短短十余载,转变之快,问题之多,不得不令人深思。对于国学,是疑古,信古还是释古?如何打破学科界限,拓宽视野,将"国学"置于古今中外文化变动的大环境中进行"动态"研究,是新世纪进行社会主义特色文化建设必须思考的问题。 相似文献
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季蓓蓓 《西安航空技术高等专科学校学报》2010,28(2)
张艺谋作为"第五代"导演的代表人之一,其电影在中国电影发展史上占有重要地位,同时在国际上也享有很高的声誉。他的电影集哲学研究、社会思考、文化寻根和电影创新于一体。他执著挖掘电影语言的潜力、追求构图的力度、意想的丰富和色彩的饱满,通过反常规的银幕造型给人以强烈的视觉冲击,以此达到独特的艺术境界。 相似文献
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笔者并不认为那一定是天底下最美妙的食物,但那一定是世界上最负盛名的中国菜式. 有一句被人喊得很滥的顺口溜,讲的是外国人来北京:不到长城非好汉、不吃烤鸭真遗憾!不管怎样,外宾来京、各地人晋京,总逃不脱与中国唐老鸭的遭遇,它超越了地域和菜系的限制,被称为"北京烤鸭"在全中国都可以觅到它的踪迹.正如卡尔·巴克斯成为了"唐老鸭之父"一样,"北京烤鸭之父"则是一个源远流长的风情故事. 相似文献
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一、前言
建筑和艺术、文化、宗教一样,是人类文明的产物。建筑的产生源于人类的需求,并应人类社会需求的增长而不断发展变化,而建筑的发展又极大限度地满足了人类生理、心理、社会等各方面的需求;建筑要解决的是体现社会各方面要求的问题,它的最终形式也必定会反映出社会的各方面。建筑与社会的经济、文化、人文等方面密不可分,而社会形态、民族传统,以及地域文化的多样性与差别性,也决定了不同地域建筑的异彩纷呈。从古埃及的金字塔到古希腊的帕蒂依神庙,从古印度的方尖碑到古罗马的斗兽场,从古巴比伦的空中花园到中国的紫禁城……这些世界建筑的优秀遗产都成为所属时代社会文明的象征,在经历了几千年的风霜雪雨后,虽都已丧失了原有的功能,它们却仍然在向后人默默地述说着当年伟大文明的兴衰。 相似文献
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<正>美动听的旋律结束了,他放下手机刚低下头欲看桌子上的文件,"传奇"又响了起来,他一看是王阿姨,随即把手机关了。手机响起了王菲演唱的"传奇",这是他特意设置的,他喜欢这首歌。"想你时你在眼前……"他摇着头轻轻哼唱着,这歌太美了,动听、哲理、又富有意境。他直到这首歌唱完了,也没有接这个电话。电话是老张打来的,他不想接。老张是他的哥们,在一家公司做业务员,两人隔三间五就要喝顿老酒,当然喝好酒后再唱唱歌,或斗斗地主。一上班就来电话,又是要喝酒了。要在往日,老张几天不来找他,他心里就会想着要给老张打电话:这两天忙什么呢?电话也不来一个,在哪里快活?他那是闲得慌要酒喝 相似文献