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喧嚣,纵雨雨晴晴中明明色色亦无趣,无可取。浮躁,且山山水水里好好奇奇都无聊,无甚情趣。吃喝玩乐,玩了吃喝,什么味道?什么味道都没了,但却依然像魔咒般套牢着城市世界中的一切。品味,品的是如此无味,累…… 相似文献
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《桂林航天工业学院学报》2015,(1)
海子的《九月》和陈子昂的《登幽州台歌》的创作时间前后整整相差了1290年。相隔如此之久的两首诗在情感体验和表达手法上有很多相似之处并不足怪,因为后人借鉴前人甚至抄袭前人并不少见。但这两首诗貌似神离,相似之中绝无雷同,都表现出天才诗人的艺术独创性。两首诗的作者都站在时间绵延的一个点上体悟生命,都通过空间的无涯际来表达自我的渺小及由此产生的浓重的孤独感。但两人的孤独感在深层的内涵上是不同的,陈子昂的孤独感源于人生的追求,而海子的孤独感则源于对生命的绝望。两首诗都采用意象化的表达方法,但一个意象单一,一个意象繁复。 相似文献
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气温一天比一天低了,冬天渐渐临近。冰雪、雾凇,堆积着、凝结着,也许一夜之间,它们就将为我们装扮出一个个美丽的如梦的幻境。而这些幻境的韵致却是如此的不同。岷山山脉中的黄龙沟在冰雪中是如此的美艳,而安徽的黄山却又是如此的苍劲;同是松花江江畔的城市,凝冻的江水将哈尔滨变成了冰城,奔腾的江水则将吉林的江畔装扮成了雾凇长廊;冰川与森林共存的海螺沟是自然原始之美,而林海中炊烟袅袅的雪乡则透着乡村的人文之美。每一个地方都是那么美丽,那么别致,让人走近,走进,mBtltm 相似文献
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《桂林航天工业学院学报》2017,(1)
"兴"的原始本义与宗教祭祀以及巫觋有着不可分割的关系,与祭祀时的音乐、舞蹈有关。中国古典诗学中的"兴"总是与抒情联系在一起,文学对人精神上的审美愉悦功能是"兴"的后起之义,其原始功能并不是为了审美或欣赏,而是为了解决生理疾病方面的问题,由"兴"而来的文学"抒情"其原初功能亦是如此。 相似文献
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2006年5月,在北京举行的第11届全国人像摄影艺术展上,日本人像摄影大师藤井秀树(HidekiFujii)曾拿着一幅个人作品的印刷品送给笔者。时隔一年之后.藤井秀树在北京举办了他在中国的首场个人摄影展。近几年来,70岁高龄的藤井秀树不断有新作问世,也不断出现在中国的些人像摄影活动中.他的新老作品越来越受到中国人的关注和喜爱。 相似文献
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《桂林航天工业学院学报》2020,(1)
互联网技术的迅速发展致使受众所处生活环境与信息传播环境出现交错向前的双重变化,这种变化不仅构成了"搜索满足式"品牌传播得以实现的现实背景,而且进一步影响品牌传播主体的品牌传播行为,旅游景区品牌网络传播也亦如此。论文从"信誉建构"与"双向沟通"的角度选取两种类型的六个旅游网站为研究对象,运用统计学方法对随机抓取的5 964页网页中的"品牌传播关键词"和"互动传播技术"进行内容分析并以此呈现"搜索满足式"旅游景区品牌网络传播的内在图景。 相似文献
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豕突狼奔的快节奏,终于在阆中古城戛然而止,我们开始感觉她的缓慢,感悟她的古朴,阅读她的历史,抚摩她的宁静。2300多年会遗忘很多,也会留下很多,留下的是传说,历史还有风水古城。华胥的踪迹只能在典籍中云寻找,人们偶尔会在岸边结网捕鱼,但他们并不会询问这是否源于伏羲! 相似文献