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论王弼的"贵无"思想
引用本文:刘延苗.论王弼的"贵无"思想[J].西安航空技术高等专科学校学报,2005,23(2):13-15.
作者姓名:刘延苗
作者单位:西北大学,中国思想文化研究所,陕西,西安,710069
摘    要:王弼的“贵无”思想是玄学中的经典之论。玄学的基本特点是整合儒道。王弼首先将《周易》中的“言不尽意”与《庄子》中的“得意忘言”天才地结合起来,为自己重新解释经典开辟了路径。王弼又将儒学与道家中具有不同内涵的概念一“道”,解释为“无”,从而将儒道二家思想都统领于自己“无”的范畴之下。王弼的“无”是世界本体的代名词,取其“无不由也”及“无形不可体”之意。王弼认为“无”是“有”的根本,因而强调“贵无”。“贵无”论是当时的一种时代思潮,而王弼个人经典性地诠释了这种思想。

关 键 词:王弼  “贵无”  “有”
文章编号:1008-9233(2005)02-0013-03
修稿时间:2004年9月21日

Exploration on WANG Bi's Inactivity Governing
LIU Yan-miao.Exploration on WANG Bi''''s Inactivity Governing[J].Journal of Xi'an Aerotechnical College,2005,23(2):13-15.
Authors:LIU Yan-miao
Abstract:As a typical theory in metaphysics, Wang Bin initially connected Confucianism and Taoism that formed and harnessed trace, which later renamed inactivity governing, therefore , led category that emphasizing contemporary trend under orthodoxy analysis originated from his assumption in diverse implication thus seriously influenced lastingly.
Keywords:Wang Bi  Non  existence  Perpetual  
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