李远国教授的道家藏品

2004年6月．中国（成都）道教化节的分会场青羊宫，在道教享有神圣地位的法印首次公开亮相．一起首次展出的还有道教的画像。这些都是四川省社会科学院哲学研究所副所长，博土生导师李远国教授的私人收藏品。     

试论道儒二家"无为而治"管理谋略的异同及其在现代管理中的应用

本文指出了管理谋略的含义和道、儒二家“无为而治”的共同之处;从管理者的心境、对管理者的要求、社会机制、对“德治”的重视程度以及管理的途径和方法等方面,论述了道、儒二家“无为而治”管理谋略的不同;并就如何在现代管理中应用“无为而治”的管理谋略,提出了一些看法和思路。     

论《绿野仙踪》的思想倾向

《绿野仙踪》的思想倾向呈现出复杂性,表层上体现出崇尚道教人生情怀的倾向,而文本深层价值取向与作者创作动机,及小说客观意义、一般接受群体的阅读印象,却主要是儒家的社会人生理想与人生情怀之表达.小说在描写动机表达与作品客观效果上具有独特性,只有用作者的儒家情怀及其张扬这一情怀的动机才可以得到较正确的诠释.     

上善若水大道巍巍

“……中华传统文化的根柢就在道教。这不仅表现在它对中华传统文化——道家思想、儒家伦理纲常、墨家思想、易学和阴阳五行思想、谶纬之学、古代鬼神思想、巫术和神仙方术、黄老思想的吸纳,而且对中国古代的思想文化和社会生活的各个领域,包括中国学术思想、科学技术、政治、道德伦理、民族心理、民族性格、民族凝聚力的形成、风俗习惯、民间信仰等方面,都产生了巨大的作用……”——卿希泰(四川大学道教与宗教研究所博导)     

道家哲学之安全思想发微

】道家哲学是关于全生避害的学问，但只有在现时代，在当今民航等行业把安全当作它的生命的时候，我们才得以重新认识道家学说的庐山真面。关于道家安全哲学研究，当然不是为了在道家研究中标新立异，而是希望我们“永恒的工作主题”能够从古老的中国文化中，从深邃的道家思想中获得一些哲学滋养。     

园林中的生命之美——析中国古典园林中的山水精神

本文探讨了道家的老庄哲学、儒家的君子比德思想对中国古典园林艺术的影响,分析了老庄哲学与山水文化精神,君子比德与山水文化精神的关系,揭示了中国古典园林中所蕴涵的美学思想——山水精神的内涵。     

园林中的生命之美——析中国古典园林中的山水精神

本文探讨了道家的老庄哲学、儒家的君子比德思想对中国古典园林艺术的影响,分析了老庄哲学与山水文化精神,君子比德与山水文化精神的关系,揭示了中国古典园林中所蕴涵的美学思想——山水精神的内涵。     

万山来朝 寻道武当

武当山,又名太和山,谢罗山,参上山,仙室山,古有"太岳"、"玄岳"、"大岳"之称。位于湖北省西北部的十堰市丹江口境内,属大巴山东段。西界堵河,东界南河,北界汉江,南界军店河、马南河,背倚苍茫千里的神农架原始森林,面临碧波万顷的丹江口水库。武当山是联合国公布的世界文化遗产地之一,是中国国家重点风景名胜区,同时它也是道教名山和武当拳的发源地。     

海德格尔与道家人生观的比较

海德格尔是西方著名哲学家中唯一一位与中国道家思想进行了真正意义上的交流的思想家。文章试图在人生观上对海德格尔与道家思想进行比较，分析了二者在“人是什么”、“人的生存状态如何”、“人能否成为真人”三个基本问题上的异同之处，并指出了二者在这些问题上进行交流与对话的可能性。