各家土楼异乡人的团结堡垒

在闽西永定和闽南南靖．华安一带．分布着我国独有的民居建筑群——客家土楼。“客家人”是自魏晋时代开始因战乱而逐步南迁的中原汉族人。他们的语言和生活习惯在很大程度上保留了中古时期的传统。由于在本地是少数族群．且社会不稳定．这种聚族而居。可容纳数百人的堡垒式住宅．正是客家人团结起来防卫械斗侵袭而采取的有效办法。从外面看来．每个围楼都只是冰冷的高墙．而在高墙之内却积蓄着一个家族几百年的喜怒哀乐。     

汉英翻译"贴切、自然"技巧的探究

从《灌园叟晚逢仙女》译作的成功中 ,探讨汉译英时词义的选择、语境的分析、用语的变化、句型的转变和句子结构调整的方法与特点。     

无见之见的智慧

《人间是剧场》宗萨蒋扬钦哲仁波切修行的真正目的,是学会控制自心,使心不受外在事物的操控。就好比我们看电影,因为知道它是假的,所以即使会动感情,也能随时跳出故事场景,这就是出离心的简单表现——我们并没有真     

"谁"在中古汉译佛经中的发展演变

论文对“谁”在汉译佛经中的使用情况，从用法、语义和功能三个方面作静态的描写，然后比较它与古文献（主要是《史记》）中谁的用法，看谁在中古时期的的变化。     

一部汉语俗字和佛经音义研究的力作——评郑贤章博士的《〈新集藏经音义随函录〉研究》

五代后晋可洪撰写的《新集藏经音义随函录》是一部对佛典中出现的难字进行形体辨析、读音标示、意义阐释的书,与玄应《一切经音义》、慧琳《一切经音义》一样,都属于佛经音义类书。     

竺法护译经语言风格刍议

竺法护是西晋时期最著名的译经家。《生经》作为竺法护的重要译著之一,也最能代表竺法护译经语言风格。论文以《生经》为例,对竺法护译经的语言风格进行详细分析,其语言风格主要体现为：第一,非散非韵的特殊文体;第二,复音词极为丰富;第三,善用比喻;第四,语言质朴传神;第五,出色的叙事艺术。