民族的瑰宝 精神的家园 承德避暑山庄及皇家寺庙群

一直以来人们往往把承德的避暑山庄作为建筑遗产,其实,世界文化遗产避暑山庄作为中国最后一个封建王朝的代表性建筑,无疑是中国传统文化的重要载体。名胜集全国于一园避暑山庄从公元1703年始建,至1792年完工,先后经过长达89年的建造和扩建,这期间正值康乾盛世,国力强盛。也可以形貌如中华成一统避暑山庄分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分。宫殿区位于湖泊南岸,地形平坦,是皇帝处理朝政、举行庆典和生活起居的地方,占地10万平方米,由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫4组建筑组成。湖泊区在宫殿区的北面,湖泊面积包括州岛约占43公顷,有8个小岛屿,将湖面分割成大小不同的区域,层次分明,洲岛错落,碧波荡漾,富有江南鱼米之乡的特色。东北角有清泉,即著名的热河泉。平原区在湖区北面的山脚下,地势开阔,有万树园和试马埭,是一片碧草茵茵,林木茂盛的茫茫草原风光。山峦区在山庄的西北部,面积约占全园的4/5,这里山峦起伏,沟壑纵横,众多楼堂殿阁、寺庙点缀其间。整个山庄东南多水,西北多山,是中国自然地貌的缩影。平原区西部绿草如茵,一派蒙古草原风光;东部古木参天,具有大兴安岭莽莽森林景象。山庄整体布局巧用地形,因山就势,分区明确,景色丰富,与其他园林相比,有其独特的风格。山庄宫殿区布局严谨,建筑朴素,苑景区自然野趣,宫殿与天然景观和谐地融为一体,达到了回归自然的境界。文化融华夏五千年清朝皇帝在为自己营造朴素淡雅的夏宫别苑的同时,还营造了避暑山庄周围的12座金碧辉煌、富丽堂皇的寺庙,与避暑山庄相得益彰。避暑山庄作为空前绝后的园林经典,不仅从宏观层面体现了中国传统文化的大智慧,也在微观上通过各种表现形式予以丰富。从盘古到元明的历史跨度;从史记到唐诗的引经据典;从书画到音乐的艺术形式,等等不一而足。以点带面、以小见大、以弱显强的表现手法,使得避暑山庄在弘扬传统文化这一主题上达到极致。区区十几平方公里的避暑山庄景区,却使我们感受到上下千年、纵横万里的无限创意时空。     

佛光下的清迈古城

还没进入清迈古城,我们的的士司机就迷路了。也许他刚好是新手,后视镜里看到他抱歉地笑笑,"请稍等"。这时我们正停在塔佩门外,护城河边,前面是家24小时营业的M记,麦叔叔也像一般泰国人与人打招呼时一样双手合十,我想如果他会说活,说的一定是"萨瓦迪卡"——这一刻,身在泰国的感觉无比真实。     

神秘遥远的八帮寺

藏传佛教“噶举”在藏语里的意思为“口授传承”，强调传承金刚持佛亲口所授密咒教义。而八帮寺作为“噶举”派的主寺庙之一，坐落在万山峻岭中，它的神秘．再加上遥远的路途，使所有朝拜它的人需经受更多的考验。     

阿坝闪闪发光的珍珠项链

“如果把藏地旅行算作一次完美的旅行的话,那阿坝应该是旅行中的高潮”。它是藏地非常罕见而完整的标本。当你面对着一望无际的草原上辽阔壮美的风吹草低时,那些古老的寺庙和传统民居星星点点,出没其间,你会感觉自己在一瞬间,就从工业世界的边缘走回到了自然世界的中心。     

民数记（三）

经过许多战斗和纷乱，以色列人推进到盐海东边，与迦南相对。最后的攻坚战开始了，军队需要重新整编和清理，于是开始第二次数点。“数点”的意义恐怕包含“休整”。     

行路山南的寻庙时光

平缓的雅鲁藏布江、四季适宜的气候使得山南孕育出西藏最古老的农耕文化。藏传佛教在西藏扎根及传播的最初地,正是在西藏山南。这里是吐蕃王朝发迹和壮大之地。这里的几处寺庙——桑耶、昌珠、雍布拉康——虽然在旅游者中不似大小昭寺那么知名,却是藏族人心目中的圣地。     

观音寺庙会:迷彩而鲜活的民俗画卷

在我的印象中,春节期间的川西坝子,最热闹而迷彩的场景,莫过于成都近郊新津观音寺正月初九的庙会了——寺内,盏盏莲花灯跳跃着祈愿的火苗,袅绕升腾的香烟寄寓着美好的愿     

揭开阿波罗神谕之谜

古希腊的城市特尔菲,至少在12世纪的时间里,因有阿波罗神殿而闻名。古希腊有一个名叫皮西亚的成年妇女自称是特尔菲城的使者,代表太阳神阿波罗讲话。据记载,当一种特殊的神秘气体出现时,皮西亚给特尔菲城的统治者、市民和哲学家都