站在"海拔9300米"的山巅

夏季草原的白天总是特别的长.傍晚时分,我们六人终于穿过阿尔莫甲干草原,来到了唐克小镇.车刚驶进镇口,便有几个藏族汉子骑着高头大马迎面而来,热情地和我们打招呼,高大英武的汉子和壮硕的马匹同样令我吃惊.早就听说过康巴的人,卫藏的法,安多的马",位于牧区的唐克人原来也这样的动人心魄,同车的星期天告诉我说,这些唐克人的祖先是随成吉思汗征战此处的蒙古人的后代,故有蒙古人的风范.     

走进边城 寻觅遗世的浪漫——茶峒 寻梦边城

“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”沈从文先生用上述白描式的文字开始了《边城》的书写。从此，一段关于川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒的传奇故事，就在我们每个人心中荡漾着。     

秋之歌 阿勒泰五重奏

九月初，我与雪蒿背上包前往阿勒泰。当中国的大多城市还在高温里挣扎时，此刻的阿勒泰山林已’悄然拉开了秋天的帷幕。这一年中最隆重的盛典将在十月初达到巅峰。然后，一切归于沉寂，蛰伏于漫长冬季皑皑白雪，等待来年的又一个轮回。     

走马节:欢娱中升腾的集体荣耀

七月的雅砻江汇集着蛛网般从雪山淌下的万千细流，一路散漫地划过石渠、德格辽阔平坦的大草原，进入雪山和坡地平行挟持的甘孜时，开始有了奔流的气势。江水在高耸的山势中凝聚着加大的力量，冲击出甘孜大片肥沃的河滩。河谷西边的绒坝岔草原靠近川藏北线，此段公路一改平日里川藏北线的冷清，被各种交通工具占满——县城驶出的出租车、摩托车，牧民们的拖拉机，僧人的自行车，以及更多的马匹。人们兴奋地赶往绒坝岔，参加由来已久的甘孜走马节。[编按]     

佛骨仙风聚蜀山

蜀山，它给人的感觉是云遮雾缭的山林，怒指苍穹的峰峦，仙风道骨的隐士，还有那些令人想入非非的传说和奇遇。千百年来的渲染已将这些崇山峻岭罩上了神秘的幽幻气息，尽管时下人们早已从古人的井蛙咏叹中走出来放眼世界，但有一点勿庸置疑，这的确是一方造物主的恩宠之地。说到蜀山，当然首推其集大全者——峨眉山。     

卡莎措通往别处的阶梯

对常出没川西北高原的人来说,卡萨措很有名,因为它就在川藏北线公路边上。可是,“卡萨措”更多时候仅仅只是作为一个地名出现,因为与众多高山海子相比,它既没有雪山映衬下的幽蓝深邃,也不给人跋山涉水后一睹芳容的惊艳之感,站在高处看,它只是两座土山相夹的凹地里的一汪浅水。然而,走近它,那潜藏的秘语便如草丛中被脚步惊飞的蝴蝶——扑面而来,并牵引你的脚步,进入另一方天地。     

川北皮影:跳跃的光影世界

一阵锣声骤响，细密如雨，仿佛敲击着看客们使之不由挺直腰杆伸长脖子，台上白娘子娇声怒斥，柔荑轻点立时波涛汹涌天地变色，锣鼓铿锵中金戈铁马，台下众人神情紧张屏住呼吸，茶碗停在半空……     

竹之游

自古以来，不论骚人墨客还是附庸风雅之士，都会在花园里种上几竿瘦竹，或以示气节，或寻找灵感，吟诗作赋。古人们把玩的是竹的高洁与独立，这其中的妙巧便在竹的“少”，不能多，只几竿就好，若多便有山野村夫下里巴人的粗俗之气了。     

那一片花似海

长到很大才第一次见到大海。对海的印象早已由信息衍生出的想象混合．发酵而丰满得有点光怪陆离了。于是，各种相关的词汇便也随口而出：人海、林海、云海、花海…… 可是。不管你见过多少海的图像或以“海”自称的湖泊。只有真正站在大海边的那一刻才会明白人的想象和词汇都是有限的。同样，只有见到过草原上那连天接地盛开的花儿，才知道什么叫“花海”。     

茶峒寻梦边城

位于湘、黔、渝三省(市)交界处的茶峒镇早在20世纪30年代中叶,就因为沈从文先生的小说《边城》而声名远扬。与中国的其他地方相比,那个混乱年代里的茶峒人安宁自足的生活无疑是令人羡慕的,他们依山靠水而居,用木船连通外面的世界,下运桐油、川盐和染色的五倍子,上运棉花、棉纱以及布匹、杂货、海味等。长途的贩运模式加集市贸易的经济结构,使这座占地仅两平方公里的小镇很自然地成为了近代湘西边界上的一颗明珠。