王植的"太虚"三层说疏释

王植认为"太虚"一词是理解张载哲学的关键,他在《正蒙初义》中将太虚的涵义分梳为三层:未发之体、流行之用和究极之归.第一层属于未发,指的是天地万物未生的阶段,第二层和第三层属于已发,包括天地万物成形和消散两个阶段.太虚的本质就是气,它贯穿于天地万物未生、既生成形和消散的全过程,这其实是一种宇宙生成论的思维方式.太虚不仅可...     

从诚意到致知：王阳明晚年教法之变

王阳明自龙场悟道到宁藩之变前教法都是以诚意作为统帅，晚年提出“致良知”学说后则变成了以致知为主。在本体方面，良知比诚更为自然；在功夫方面，致知比诚意更为基础，更为简易直捷。在王阳明哲学体系中，致知相较于诚意能够更好地收摄“心即理”和“知行合一”等心学的基本命题，能够更简捷地将本体论和功夫论贯通起来，而且实现了对“静坐”和“省察克治”等具体教法的收摄和整合。因此，致知就成为了王阳明教法的最终形态。