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1.
唐子奕 《中国民航学院学报》1995,(2)
本文拟从传统文化对现代社会生活的功能方面来探讨传统文化的价值。所以不是着眼于分析传统文化的精华与糟粕问题,而是力求抓住传统文化某些特征,阐述其对当代社会生活的意义。 相似文献
2.
唐子奕 《中国民航学院学报》1993,(4)
偏爱重大历史事件,或偏爱知名理论著作,是学术界的一贯倾向。其缺陷往往是使历史社会方面的研究和意识形态方面的研究出现两层皮的表象。本文拟在将二者统一观察,故未涉及学术(经今、古文学)本身,而着重观察其“应用”。同时,“士人阶层”,这个古代社会、政治、学术最主要的“载体”,他们心理趋向的产生及作用,对社会政治,学术的影响关系重大。论题涉及范围广泛且艰深,笔者以此见教大方之家。 相似文献
3.
唐子奕 《中国民航学院学报》1992,(4)
对《水经注》山水散文成就的认识,虽然有很多论述,但仍觉得不够充分。原因在于,一是没有充分认识《水经注》产生的历史条件,二是囿于后代对于山水散文的狭隘观点。所以本文首先回顾了《水经注》产生之前的山水散文的状况,并在考察《水经注》的成就时注意到其中人文景观方面的内容。文章短浅,许多问题未能澄清,抛砖意在引玉,愿得专家学者的批评指正。 相似文献
4.
唐子奕 《中国民航学院学报》1990,(4)
关于潘金莲古今论述很多,或着重指斥她的品行,或着重分析她所处的社会环境。本文拟从一个活生生的性格出发,探讨客观和主观两重作用对潘金莲命运及行为的影响。她从一个被目为“尤物”而备受损害的人物转为害人者,并非仅仅因为外在客观环境的影响,她的人生态度,她的性格也从内在主观方面促使她走向自我毁灭。此中意味是否值得一思,愿求教于方家。 相似文献
5.
为什么教育在确认科学技术的进程中,却有时背离文化?这似应首先从知识性教育的有限性上追问,这样就会发现,以思想来审视和批判知识性教育是非常必要的。 相似文献
6.
唐子奕 《中国民航学院学报》1995,13(2):43-48
本文拟从传统文化对现代社会生活的功能方面来探讨传统文化的价值,所以不是着眼于分析传统文化的精华与糟粕问题,而是力求抓住传统文化某些特征,阐述其对当代社会生活的意义。 相似文献
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