要达尔文还是要设计?

在美国经久上演的一出剧目又在美国俄亥俄州上演了。在那里,俄亥俄州校委会正在争论在新修订的课程体系中是否只允许进化论一枝独秀,而不为另一种被称为“智能设计”的另类理论留有活动空间。这件事令人们想起1925年著名的“猴子”审判,以及基于那次审判的极受欢迎的剧目《承受     

在太空，千万别哭

流泪，这是人身上出现的最常见的生理现象和自然行为，谁也无法阻止。早在一百多年前，英国生物学家、进化论的奠基人达尔文就说过，“对于人体而言，眼泪本身是没有意义的副产品”——他的意思很明显，眼泪是多余的，该流的时候就让它流掉。但是，也许达尔文的这个说法仅限于在地球上，因为在人类脚步所触及的领域，还有一个宽广无垠的地方，人是不能轻易让自己流泪的，这就是太空。那么，航天员在太空为什么不能随便流泪呢？如果不小心流泪了会有什么样的后果呢？     

半数英国人不相信进化论

一项主题为"拯救达尔文"的民意调查显示,进入21世纪,进化论在英国并没有被大多数人所接受.     

何必为进化绝望

许多人都是通过道金斯的《自私的基因》一书而了解到现代进化论的一些知识。这本书所持观点在学术界属于“基因选择主义”，即认为基因是自然选择的作用单位。这个学派是威廉斯和梅纳德·史密斯在20世纪70年代创立的，由于道金斯的普及才广为人知，并被称为“自私的基因”理论。尽管道金斯在书中一再说明“自私”的说法只是比喻，     

科学比彩虹更美

分子遗传学的创建者弗兰西斯·克里克在评论理查德·道金斯的《盲目钟表匠》一书时说：“为了拯救你的灵魂，我要催促你去读道金斯的书。”的确，任何对进化论有疑问的，或是想知道生物学家为何深信自然选择能够创造最精致的生物结构的人，都应该去读道金斯的这本书或其续作《攀登不可几山》。而任何对科学心存疑瞑的，     

澄江动物群挑战进化论了吗？

寒武纪开始于5．7亿年前，结束于5．1亿年前，是地质年代古生代的第一个纪。在寒武纪之前的地层中发现的动物化石较少，而在寒武纪的地层中，发现了种类繁多的动物化石，有的古生物学家甚至认为动物各门的祖先在这个时期都已出现，称为“寒武纪物种大爆发”。最具代表性的寒武纪动物群是1909年在加拿大发现的布尔吉斯页岩动物群。1984年，在云南澄江发现的寒武纪动物群，可与布尔吉斯页岩动物群相媲美，引起国际学术界的重视。     

科学大争论——生命能否自发产生？（下）

在巴斯德与普歇就生命能否自发产生的问题争得热火朝天的同时，达尔文《物种起源》的发表引发了生物学上另一场更为重大的辩论。这场有关生物是否进化而来的大辩论也包含了有关自发发生说的辩论，达尔文的进化论被许多人认为替自发发生说提供了支持。进化论本身并不解决生命起源的问题，但是如果生命不是一直存在的，而是有个起点，那么，最初的生命要么是神创的，     

宇宙与生命的沉思

一个流传颇广的对进化论的攻击为：生命是如此复杂，它的产生和进化是一个概率几乎为零的不可能事件。攻击者往往还煞有介事地做一番概率计算，“证明”即使把宇宙的时间全都用完，也无法自发生成一个细胞。但实际上，这是一个早被达尔文用自然选择原理解决了的问题，高度复杂的事物可以分解为更简单的事物一步一步地通过选择形成。突变是偶然的，但是在自然选择的作用下，偶然性大大降低。