英美的特工之争

美国和英国最近因为安保的问题有点不愉快。有消息称,由于英国决定缩减反恐力量,加之对明年奥运会期间英国安排的警力和安保人数不放心,美国打算自助安保,代表团随身配备包括500名联邦调查局特工在内的1000名情报人员。在距伦敦奥运会只有200多天之际,美国提出这样耍大牌的要求,着实让伦敦当     

我在美国出版电子书

正那天是周六,也是诺曼底登陆的D-Day,我的绘本小说《拍花子和俏女孩》登陆了iPad,在iBookstore上架售卖了。如今在美国,像我这样动手干数码出版的人可是不少。你问十个人,八个人会说这辈子想自己出本书,这八个人里有一个也许已经动手。美国数码出版飞速增长,传统出版业江河日下,车库玩手们(电子出版玩家的     

乡土中国:精神家园何处是

黄金周,抑或春节期间,在祖国辽阔的疆域上,大江南北到处人流涌动,交通、旅游景点到处拥挤堵塞,广大农村一时也出现候鸟般的热闹景象,大量外出人员回乡团聚,但显然,非长假期间的冷冷清清则是常态。     

从互文性角度看《洗澡》英译本中四字格的翻译

翻译实质上是一种特殊的互文性活动。译者在理解和表达过程中需利用互文性知识,把源语语言文化和目的语语言文化联系起来,从而既保留译文的民族特色,又让读者易于接受。从互文性的角度,以《洗澡》四字格的英译为研究个案,分析其目的语言特性,论证互文性理论对翻译实践的指导作用,探讨翻译策略,以期对翻译实践与教学有所启示。     

“觉世稗官”与“湖上笠翁”——李渔小说与传奇创作关系探究

李渔在《闲情偶寄》中对作品提出了"脱窠臼"的要求。他的小说创作确实遵照这一原则进行,但是他的传奇创作却不断出现直接借用自己已经出版的小说故事的情况。探究这种看似矛盾的行为,除了可以借体裁的转变谋取更大的经济利益之外,这种题材的借用也是明清传奇作者的共同习惯。而恰是从李渔对这种习惯的遵从中,我们更可以发现古代作者们对于小说与传奇两种不同体裁的文体认识的差异。     

曹雪芹的一点瑕疵

“红学”兴盛以来的研究,对其“不足”大约在“思想”上指出的为多,在艺术上尤其是“硬伤”方面指出的为少。在有限地读过的相关著作中,唯见俞平伯先生《读〈红楼梦〉随笔》中有对《红楼梦》“硬伤”的指正。俞著第二十七节的标题很明确：《林黛玉谈诗讲错了》,指出了小说中议论作诗法的人物语言之误。俞平伯先生指出：     

得到过牡丹,才觉莲花美

2010年一首演唱会现场录音的"给自己的歌",唱成我们午夜梦回每个人自己心里的歌。匆匆三年,只听一首"给自己的歌"!匆匆十年,李宗盛即将唱出十年来唯一一首录音室作品,一首千万不要自己一个人在午夜听的歌。读李宗盛的歌词,就像在看小说。也只有他的东西,才能在不押韵的情况下也让人欣然接受。当然,这更关乎他的唱法。比起表达,他更像是一种灌输,咬字和断句的结点,踩着你喘气的节奏,贴着你骨骼的疲劳。比起一般歌曲恒定的段落、切割好的几何形状,李宗盛的歌更能让人跟着思考。就像我们生来爱听故事,从不懂看书听着父     

新新闻主义写作法

你也许注意到,最近有几部非虚构作品很红,比如柴静的《看见》。比如几位美国作家写中国的非虚构作品《行路中国》《江城》《打工女孩》,都在夺读者眼球。非虚构作品成为新的阅读时尚,这是新招数?非也,这属于新新闻主义写法。上个世纪70年代美国就有。美国著名作家汤姆奥尔夫上世纪80年     

正册与副册

《红楼梦》写了四百多个人物，作者倾注最多情感、写得最好的是那些“水做的”女儿。在第五回《游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦》中，我们看到这些女儿分为“正册”、“副册”、又副册等。请看：金陵十二钗正册：