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李传江 《中国民航飞行学院学报》2004,15(6):61-64
从内容和形式两个方面来考察戏曲、小说与原始祭祀宗教的渊源。小说的故事内容可以追溯到上古的神话传说,而神话故事又与祭祀活动中巫师编造的内容有关。这些内容在祭祀时被演唱,又被稗官们记录下来,便成了最早的小说。而戏曲表演形式中的歌、舞、乐更脱离不了原始的宗教祭祀,原始的宗教祭祀中的歌、舞、乐是现代歌、舞、乐,更是戏曲表演形式中歌、舞、乐的开端。这样,小说和戏曲二之间又有了联系,它们是同一母体的不同分支。考察古代的小说与戏曲,我们不能不从原始宗教祭祀仪式中寻找源头。 相似文献
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闫雪梅 《西安航空技术高等专科学校学报》2006,24(6):27-29
先秦寓言对后世小说的启示是多方面的,最直接的启示就是文人虚构。后世小说家正是从先秦寓言大胆虚构、雄奇想象中获得灵感和启发,开启了所谓小说这一文体。 相似文献
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李霞 《西安航空技术高等专科学校学报》2011,29(2):23-25
文化批判是老舍小说创作一直坚持的母题,试图分析老舍小说中的文化批判意识,寻求老舍自立于中国现代文坛的独立价值。通过老舍创作的三个阶段来阐述其文化批判意识的形成及历程演变,并逐步建立起自己的一套文化价值观念。 相似文献
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“大瓦山就像一座直入云霄的巨大祭坛,我愿登上去,把自己奉献给神灵”……
问山
阿城说,如果真有上帝存在,那大瓦山一定就是上帝遗落在他家门口的巨大祭坛。 相似文献
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安布罗斯·比尔斯作为美国19世纪恐怖和灵异小说大师,以其《魔鬼词典》和美妙绝伦的短篇小说闻名于西方国家。一个多世纪以来,西方对其研究细致深入,研究领域宽阔多元,研究成果丰硕具体,可以说已经相当成熟。相对国外,国内对其研究却是零散、滞后和薄弱的,故对其多方位和深层次的研究是非常有必要和迫切的。 相似文献
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