走进古老的民居 走进光阴封存的故事

当微妙的光影淌进老宅的深处，那些消隐了多年的陈年旧事又如尘埃般地升腾而漫舞起来……你在感慨于老宅曾经的雕楼玉砌的同时，不禁就感叹起它曾经经历的种种荣光了。     

迎接太阳

卡纳克神庙又称阿蒙神庙，位于尼罗河东岸，是古埃及法老们献给太阳神、自然神和月亮神的祭祀庙宇。该建筑群规模宏大，全部用巨石修建。它的庙门巍峨壮观，主殿雄伟凝重，庙内尖顶石碑如林，巨石雕像随处可见。     

新天地石库门弄堂里的活色生香

北京的四合院,上海的石库门。石库门是上海独有的民居建筑形式。新天地,讲述的是石库门的故事,过去的．现在的,生活的,商业的。     

四川民居承载和谐、灵动的家园智慧

四川民殷物丰．历史文化积淀深厚．城乡民居建筑式样丰富多彩。由于受气候,地理环境．建筑材料及生活习俗的影响．四川民居的地方特色十分浓郁。清初‘湖广填四川”．来自湖北．湖南．江西．广东,陕西等地的移民带来了新的建筑式样．经过长期融合,本土民居吸收了各地建筑之精华．结合自身的发展演变．形成了独具四川特色人文内涵的民居建筑。     

合理规划利用土地 保护农村新发展——新民居建设中土地整理利用现状调查分析

土地整理和利用是新民居建设中的重要工作点,对新民居建设以及社会主义新农村建设的深入推进具有重要影响。本研究通过对河北省廊坊市新民居建设中土地整理利用工作开展调查,分析当前现状及存在问题,探讨如何合理规划利用土地,切实推进新民居建设。     

河北新民居建设中燕赵文化传承与保护研究

通过调研河北新民居建设中燕赵建筑文化传承与保护的情况,针对存在问题提出对策,一是引导村民树立传承燕赵文化的观念,二是将燕赵传统文化应用到现代建筑设计中,三是政府和设计单位加强对民居建设的专业指导,以期为建设具有河北特色、传承燕赵文化、值得长久保存的燕赵特色民居提供有益参考。     

羌寨 云上人家的坚固堡垒

黄泥片石砌成的羌族建筑羌族人称汉族人为切尔,意思是居住在下面的人。那是因为他们的村寨一般都选择在前面是悬崖峭壁、后面是耸立的高山,且视野开阔、易守难攻的高半山上。寨子仿佛就坐落在云雾中,所以羌族被称作云朵上的民族。含义有些飘逸,而其实当战争与部族间的斗争成了生活的     

徽派建筑特色风格探讨:古朴淳真和谐典雅

徽派建筑作为徽文化的重要组成部分,历来为中外建筑大师所推崇。故从徽派建筑的渊源、徽派建筑的外观造型、徽派建筑的典型装饰风格等几方面探讨了徽派建筑的特色。     

福宝古镇——锣鼓之音漫过的悠然和古老

与我去过的许多古镇不同的是，川南合江的福宝古镇是坐落在一座小山丘上的。站在街头山间隔着一条小溪望古镇，错落有致的民居高高低低，重重叠叠，仿佛一座庞然的古堡。清晨的阳光初笼，看得见古镇深处的一条石梯街道．它以一种被两旁民居挤压的逼仄角度．从低处直拉上去．又消隐于青瓦连天、檐壁相接的古镇深处。     

布达拉宫——藏族古建筑的精华

高高耸立，壮观巍峨的布达拉宫，地处西藏自治区拉萨市西北约西千米的红山上。布达拉，藏语意为普陀。在藏族人民的心目中，红山犹如观世音菩萨居住的普陀山，于是作为藏传佛教圣地的这座雪域高原上名的宫堡式建筑群，因而得名。