“逆向教学法”在精读课上的尝试

在大学英语精读课的教学过程中，利用传统的教学方法，即从解释单入词手，再到词组—句子—段落—篇章，进行教学，显然无法圆满地解释语言的社会功能．旨在探讨打破传统的教学方法，尝试一种新的“逆向教学法”，即从语篇分析入手，再解释段落—句子—词组—单词．这种方法可使学生加深对语言现象理的解，有利于培养学生独立解决问题的能力．     

白裤瑶的“铜鼓崇拜”与民族传统体育的发展——基于体育人类学的视角

铜鼓是白裤瑶的神器和礼器，在白裤瑶社会生活中一直扮演着重要的角色。在漫长的历史发展中，铜鼓是凝结白裤瑶民族集体意识的文化器物，并具有缔结社会组织的可能。丧葬仪式使白裤瑶铜鼓文化得以长久存续，而由此衍生的打铜鼓、跳铜鼓舞及民族民间习俗也被原生状地保存与传承。文章通过文献资料法及对白裤瑶铜鼓舞、铜鼓民俗文化的田野调查，以文化人类学的理论方法对白裤瑶的铜鼓崇拜进行了阐释，并以此延伸或拓展发展少数民族传统体育的空间，期望获得更多的发展民族传统体育的途径。     

杨明的花鸟画

中国绘画史实是"丹青"向"水墨"嬗变,"工笔"向"写意"嬗变,最后水墨、写意成为中国画主导的过程。也可以这样说,水墨的大写意(主要是花鸟画),是中国绘画最高成就的标志。若问究竟,这样的嬗变,是绘画的主体——画家、画家成分的变化而导致的。其中最主要的因素是,传统文人对绘画深层次的介入,使中国绘画"文人化",水墨大写意是     

路游记——印度行

受印度传统文化强烈的吸引,早就想去印度,一直没有机会。1988年8月下旬去伊朗途中,在巴基斯坦的卡拉奇转飞机,刚下飞机就听说,总统齐亚·哈克的座机因遭恐怖袭击,意外坠毁。巴基斯坦全国的机场关闭,在中国驻卡拉奇领事馆住了一个星期,最后只有往回飞,取道印度孟买才能到达德黑兰。因为是经停,所以没     

老屋飞歌 韵染乡风——曾君墨彩艺术赏析

幸识曾君老先生缘于他的画,其画很美——绿野乡风老房子,其人很实——儒雅谦和真君子,画韵昭人、名与实符唉!想起来亦觉自然,正应验了一句古语:"艺脉存心,画品载人。"画家早年专攻大山水,该时期作品大多气势壮观、气韵生动,为增强画面情趣感,并创出自己独有的绘画风貌,他于2007年起画风激变,"墨彩古镇及墨彩山水"成为主流创作方向,画家突破中国传统绘画以     

中越边境上的黑衣部落

在中国西南边陲与越南毗邻的广西那坡县的崇山峻岭中,生活着一支自称为"敏"的壮族部落。他们崇拜黑色,把黑色作为服装颜色和民族标记。由于长期居住在偏僻、贫瘠的大石山区,黑衣壮在婚姻、宗教和生产、生活等方面沿袭着原汁原味的族群习俗。因此,这个"以黑为美"的民族被人类学家誉为壮族的"活化石"。     

中国古代社会管理模式剖析

中国传统文化博大精深,源远流长,有着极强的渗透力。要实现中国管理的现代化,就必须结合中国实际,必须正确认识和理解难以割舍的中国传统文化并从中汲取营养。     

“何不水墨” 中国当代艺术新导向

近日,由今日美术馆主办的《何不水墨——刘丹、徐冰、王天德、冯斌个案观察》和《李津个展》两场借"水墨"之名的展览热气腾腾开张,吸引了众多参访者。开幕当天不但有徐累、刘庆和、武艺等"水墨"同仁,更有方力钧、刘小东等"当代"大腕,批评家刘骁纯、殷双喜、赵力、阿克曼、凯     

成都行走在传统与现代之间

柔软的人造时光 如果在九十年代以前，一个外地人到成都旅行，可能去的地方只有武侯祠、望江楼、百花潭、青羊宫、大慈寺、杜甫草堂之类的景点，这些老字号在五十年乃至百年内都没有大的改变，守住了宁静平和，是成都旅游文化的”经典剧目”，但如今，这一切正在悄悄地发生着变化。     

集中式平台自由销售代码共享研究与应用

在对目前世界范围内,航空公司之间普遍采用的代码共享合作方式进行分析的基础上,结合中国民航的实际情况,提出了同时使用中国民航传统集中式订座系统平台,系统内两家航空公司之间自由销售模式的代码共享系统解决方案,并对该设计方案的高灵活性、低成本消耗等特点进行了具体的分析。