西方社会的"灰姑娘"情结

被奉为爱情经典的"灰姑娘"故事,在西方社会似乎成为一种不了的情结.通过剖析这种情结的内在根源,体现了西方社会男权思想受崇,大众女性通过爱情,迫切要求改变自己的社会地位.同时,笔者对西方社会的女权运动对于女性改变自己社会地位的影响也做了进一步阐述.     

又见嫦娥

嫦娥是离地升天、渴求永生的神话人物,其形象之美妙、寓意之深远,在我国传统文化中占有重要地位。21世纪,我国绕月探测工程以之命名,赋予嫦娥形象以崭新的时代内涵。     

高校体育多媒体教学平台系统的建设研究

本文从当前高校体育教学的周期短、学时少、教学方法单一的特点出发,充分的利用现代计算机网路多媒体技术,设计一套符合高校体育教育的多媒体教学平台系统,以满足学生课余时间的自主学习,增加教学的延伸性、娱乐性,为高校体育教育目标的实现提供保障。     

天上地下“一盘棋”“高分二号”首次实践“大遥感”观

“高分二号”1m／4m光学遥感器由中国航天科技集团公司中国空间技术研究院北京空间机电研究所研制，首次采用天地一体化的系统设计方法，在体积和质量远小于传统设计的情况下，实现了我国当前在轨遥感相机的最高分辨率，使得我国民用遥感图像数据进入了亚米级时代。     

“逆向教学法”在精读课上的尝试

在大学英语精读课的教学过程中，利用传统的教学方法，即从解释单入词手，再到词组—句子—段落—篇章，进行教学，显然无法圆满地解释语言的社会功能．旨在探讨打破传统的教学方法，尝试一种新的“逆向教学法”，即从语篇分析入手，再解释段落—句子—词组—单词．这种方法可使学生加深对语言现象理的解，有利于培养学生独立解决问题的能力．     

白裤瑶的“铜鼓崇拜”与民族传统体育的发展——基于体育人类学的视角

铜鼓是白裤瑶的神器和礼器，在白裤瑶社会生活中一直扮演着重要的角色。在漫长的历史发展中，铜鼓是凝结白裤瑶民族集体意识的文化器物，并具有缔结社会组织的可能。丧葬仪式使白裤瑶铜鼓文化得以长久存续，而由此衍生的打铜鼓、跳铜鼓舞及民族民间习俗也被原生状地保存与传承。文章通过文献资料法及对白裤瑶铜鼓舞、铜鼓民俗文化的田野调查，以文化人类学的理论方法对白裤瑶的铜鼓崇拜进行了阐释，并以此延伸或拓展发展少数民族传统体育的空间，期望获得更多的发展民族传统体育的途径。     

杨明的花鸟画

中国绘画史实是"丹青"向"水墨"嬗变,"工笔"向"写意"嬗变,最后水墨、写意成为中国画主导的过程。也可以这样说,水墨的大写意(主要是花鸟画),是中国绘画最高成就的标志。若问究竟,这样的嬗变,是绘画的主体——画家、画家成分的变化而导致的。其中最主要的因素是,传统文人对绘画深层次的介入,使中国绘画"文人化",水墨大写意是     

路游记——印度行

受印度传统文化强烈的吸引,早就想去印度,一直没有机会。1988年8月下旬去伊朗途中,在巴基斯坦的卡拉奇转飞机,刚下飞机就听说,总统齐亚·哈克的座机因遭恐怖袭击,意外坠毁。巴基斯坦全国的机场关闭,在中国驻卡拉奇领事馆住了一个星期,最后只有往回飞,取道印度孟买才能到达德黑兰。因为是经停,所以没     

老屋飞歌 韵染乡风——曾君墨彩艺术赏析

幸识曾君老先生缘于他的画,其画很美——绿野乡风老房子,其人很实——儒雅谦和真君子,画韵昭人、名与实符唉!想起来亦觉自然,正应验了一句古语:"艺脉存心,画品载人。"画家早年专攻大山水,该时期作品大多气势壮观、气韵生动,为增强画面情趣感,并创出自己独有的绘画风貌,他于2007年起画风激变,"墨彩古镇及墨彩山水"成为主流创作方向,画家突破中国传统绘画以     

中越边境上的黑衣部落

在中国西南边陲与越南毗邻的广西那坡县的崇山峻岭中,生活着一支自称为"敏"的壮族部落。他们崇拜黑色,把黑色作为服装颜色和民族标记。由于长期居住在偏僻、贫瘠的大石山区,黑衣壮在婚姻、宗教和生产、生活等方面沿袭着原汁原味的族群习俗。因此,这个"以黑为美"的民族被人类学家誉为壮族的"活化石"。