高职校园文化的内涵与特征分析

诠释高职校园文化的内涵，从文化存在的形态着眼，将高职校园文化划分为物质文化、制度文化、行为文化、精神文化四个层面；分析高职校园文化的特征，包括稳定性、应用性、时代性、实践性、技术独特性；指出建设高品质高职校园文化应该坚持时代性与独特性相结合、开放性与封闭性相结合、创新性与继承性相结合的原则。     

国外高等教育投融资体制对我国高等教育投融资体系的启示

面对我国当前高等教育因扩招而导致资金紧缺的现状,通过分析国外高校投资体制中的成熟经验,为我国推进和改善高等教育投融资体制提供更多借鉴。     

大学生相对过度教育现象的原因及对策分析

针对目前大学生现存的相对过度教育问题,从高等教育结构盲目争上"高层次"、大学生所学专业与市场需求不匹配、大学生区域就业供给与就业需求不匹配和大学生个体理论知识与实践能力不匹配四个方面,对大学生现存相对过度教育的原因进行了分析,并提出了解决对策。     

高校马克思主义理论课教育教学改革探讨

在分析当前高校马克思主义教育教学面临的挑战的基础上，从教学方法、教学内容、教学方式和考试方式等方面对马克思主义理论课教育教学改革进行了探讨。     

形式主义也是官僚主义

形式主义和官僚主义之间存在着形影不离的“种属关系”:形式主义属于官僚主义的一种,官僚主义必然产生形式主义。形式主义也是官僚主义。它的错误就是违背了党的实事求是的思想路线,对待事业抛弃了马克思主义的立场、观点和方法,它的危害是使党和政府为人民谋利益的决议、指示、政策和制度不能落实到基层。形式主义和官僚主义是一种长期的、复杂的历史现象,在现阶段,要消除形式主义的恶习,必须加强思想教育和改革体制才能奏效。     

论袁世凯与清末实业教育

清末新政时期,清政府颁布了一系列改革措施。其中教育改革强调要大力兴办实业教育,并在学堂章程中对其做出了较为详细的规定。在这种背景下,袁世凯担任直隶总督,主持清末新政,其中的一个重要内容就是兴办实业教育。袁世凯有自己的实业教育主张,即"崇实学"、"增实科"及"自谋其生"等。经过袁世凯的教育实践,在直隶地区兴办起了数量可观的实业学堂,在全国影响最大的是直隶高等农业学堂和直隶高等工业学堂。     

体道·悟道·得道——《思想道德修养》“2+1”教学模式探讨

《思想道德修养》课程教学研究与改革的目的在于强化育人的主导功能。针对当代大学生的思想特点, 以理论教学与拓展实训有机结合的教学模式,进一步探索思想政治理论课程教改的发展趋势。     

在专业人才培养上的一个新尝试

本文就改革原教学模式,走继续工程教育和企校挂钩联合办学的道路,突出教学为生产服务的原则,尝试了一种新的办学方式,即:继续工程教育“4 1”和联合办学的“3 1”模式,进行了简明扼要的论述。     

工科院校开展“双语文化”素质教育的必要性

语言是一扇窗户。通过这扇窗户,能够进一步了解创作者的思想。多学一个语言,就是为自己多打开一扇窗户。英语是世界通用语,各国政治、经贸、文化、体育等交流都离不开它。中文是世界人口使用最多的语言。中国在崛起,华语文化也在世界各地蓬勃开展。要想知己知彼,让中华文化在全球立于不败,必须加强高校人文素质教育,使学生具备双语文化素质。我国工科院校学生理工科专业知识扎实,但对母语文化重视不够,甚至缺失,对外来文化更是理解认识不够。这就是本文探讨的重点。     

高校民族传统体育的发展对策

通过对民族传统体育的特点进行分析,总结高校开展民族传统体育的现状,阐述制约高校民族传统体育发展的主要因素,并提出提高理论研究、强化健身性、竞技性、科学的选择民族传统体育的项目,加强创新建设高校民族传统体育人才队伍等方面的建议。