爆炸还是爆发

李白一句“但得酒中趣，勿为醒者传”，在几分避世的超脱中，多少还渗透着一丝孤傲。然而，对大多伟大的博物学家而言，“独乐乐，不如众乐乐”的情怀似乎更受推崇。例如，达尔文在剑桥时的恩师亨斯洛先生，他不但通晓植物学、昆虫学、化学和矿物学等，而且还主张博物学家应该尽力与大众分享“自然之美”，而不是“垄断”知识。     

简约之美

认为生命及其种种力量原来是被“造物主”注入到几种或者一种类型中去的，同时还认为在地球按照万有引力法则运行时，从刚开始如此简单的类型演化出如今最美丽和最奇妙的物种，而且这一演化过程还一直在进行着，这种生命观是极其壮丽的!达尔文在其巨著的末尾写下这样的话，无疑是为了再一次强调他整套理论的本质在于提示生物演化的实在性，     

达尔文大震撼

达尔文,您在等什么?许多历史上的名人在他们的创作力正达辉煌的巅峰状态时,却突然进入长期的隐晦和沉寂。我想,大概很少能有其他的事情,会比这种奇事更能激发人们的臆测了。罗西尼(1792～1868,意大利作曲家)在写完登峰造极的歌剧《威廉泰尔》之后,竟然封笔长达35年之久;赛尔兹(1893～1957,英国侦探小说作家)忽然抛弃很受欢迎的"温西公爵"(赛尔     

达尔文的新画像

发明生物演化论的达尔文(1809～1882),是科学史上的异数.除了他以外,很少有哪一位科学家能在身后一百多年,因为他的人品或理论,仍在公众论坛上兴起情绪性的辩论.     

遥远的达尔文演化论

2009年是达尔文诞生200周年，也是他发表《物种起源》150周年，达尔文提出的演化论学说，对作为西方文化重心的基督教信仰，产生了思想上的挑战和启示，西方学术思想界视为历史大事，也就有许多的活动，来彰显达尔文提出演化论对人类的影响。     

要达尔文还是要设计?

在美国经久上演的一出剧目又在美国俄亥俄州上演了。在那里,俄亥俄州校委会正在争论在新修订的课程体系中是否只允许进化论一枝独秀,而不为另一种被称为“智能设计”的另类理论留有活动空间。这件事令人们想起1925年著名的“猴子”审判,以及基于那次审判的极受欢迎的剧目《承受     

应用人造生命探索UFO

令达尔文、开普勒甚至是牛顿深感失望的有关宇宙复杂性、可变性和无规则性的现象,现在正在越来越频繁地出现,今天的人们将这种现象称为混沌.可以这样认为,造就任何一种生命,无论拿破仑、麻雀、蜻蜓或一条狗,都离不开这一混沌的背景.因此人类的完善和真正的解放,取决于人类对自己所置身的宇宙以及自身历史命运的深刻认识和理解.应用人造生命探索UFO,就是这种认识和理解的细节及分支.     

达尔文的眼中钉

万紫千红总是春生物世界是多姿多彩的。昆虫、鸟类、哺乳类等许多动物都披着缤纷的彩衣,还有万紫千红的花、草。生物彩妆有什么意义呢?许多例子显示,生物彩妆有伪装的效果。例如有的昆虫形体与彩纹看起来像枯枝、叶片、树皮,还有狮、虎、豹等猫科动物皮毛上的彩妆,使它们容易在     

达尔文晚年忏悔了吗？

我与伪科学的恩怨可以追溯到1994年的某一天.当时互联网上第一个中文论坛--个缩写为ACT的新闻组正处于黄金时代,我差不多每天都要在那里张贴文章.     

人会进化成什么样?

编者按:从达尔文时代至今,我们对自己的历史研究很多,人类是怎样走出非洲的,能人和直立人是如何进化的……甚至尼安德特人是否长有红头发都是我们的研究对象.相对而言,人类的未来何去何从却关注较少,随着人类文明的进步,人类自身的生物学进化其实是一个讳莫如深的问题.这篇文章认为人类文化进化影响甚至限制了人类的生物学进化,值得我们深思.