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纽约布鲁克林博物馆埃及馆的存储库里存放着30盒木乃伊。自20世纪三四十年代从纽约历史协会购买回来后.这些木乃伊便一直被堆放在仓库里,没有归档,更没有人见过。7009年,馆长助理凯西打开了这堆尘封的盒子。 相似文献
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戴海敏 《桂林航天工业高等专科学校学报》2014,(2):200-203
论文试在分析公元三世纪古罗马政治历史背景和哲学传统的基础上,理清新柏拉图主义者普罗提诺美学主要观点和描绘其等级、层次分明的美学框架。普罗提诺从斯多亚派吸收流溢说,将灵魂作为接口,并借用了亚里斯多德的质料和形式,在其自身的神秘主义神学的框架下构建了一个逻辑一致的美学系统。在这个美学系统里,普罗提诺指出要寻找美的终极体验必须回归个体自身。 相似文献
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张为民 《长沙航空职业技术学院学报》2001,1(3):45-47
知识经济时代即将来临,随着知识经济发展带来的生产经营方式和思想观念的巨大变革,以及时空观念的变化,对企业的经营理念的管理模式提出了严峻的挑战。尤其是作为经济发展“领头羊”的企业家们,能否在知识经济所带来的新一轮经济竞争中,通过不断的创新和改革来促进企业经济的增长和发展,关键在于企业家们能否按照发展知识经济的要求来审视和提升自己。 相似文献
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四川民殷物丰.历史文化积淀深厚.城乡民居建筑式样丰富多彩。由于受气候,地理环境.建筑材料及生活习俗的影响.四川民居的地方特色十分浓郁。清初‘湖广填四川”.来自湖北.湖南.江西.广东,陕西等地的移民带来了新的建筑式样.经过长期融合,本土民居吸收了各地建筑之精华.结合自身的发展演变.形成了独具四川特色人文内涵的民居建筑。 相似文献
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中国关于“鬼上身”的传说不胜枚举,最常见的是一个身体较弱的人突然用某个已经去世的亲人的口吻说话,还能讲出很多别人并不知道的秘密。农村的“跳大神”活动与此类似,常常是“跳大神”的神婆或者神汉先做一些法事,然后请某个灵魂附到他们身上,借用他们的身体讲话。这个灵魂可能是某个已经去世的人,也可能是什/厶大仙。 相似文献
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如果灵魂真的存在,它会是什么样子?会以什么方式运转?如果灵魂是客观存在,那它应该是具有物质和能量基础的生命体,我们暂且把把它称为“灵质”。现在,我们就来认识一下这个“灵质”吧。 相似文献
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本书包含了22个恐怖、好笑,又让你反胃的故事。说这些故事的人都是应一则"作家研习营"的广告而来,却陷入类似"求生"情节的处境中——他们没有暖气,没有电力,没有食物。这些说故事的人越来越绝望时,他们的故事也越来越极端。然而,他们无情地密谋着,让自己成为由他们受苦经验改编而成的实境节目中的主角。这将是你所读过的最令人心里发毛且虐心的小说,唯有恰克·帕拉尼克才能写得出来。 相似文献
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《世界航空航天博览》2006,(7):28-31
伊朗是继以色列、埃及之后,在中东地区的第三个坦克生产国。在1979年推翻巴列维王朝之后,伊朗走上了自己生产坦克的道路,其坦克工业正在发展之中。最初,伊朗国防工业机械只能生产一些装甲车辆的零部件,如弹药、履带、负重轮和主动轮等。[编者按] 相似文献
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