论马克思恩格斯的悲剧冲突观

文章通过对比历史上相关的悲剧理论，阐述了马克思、恩格斯悲剧冲突的必然性理论的形成与完善，指出马克思恩格斯关于悲剧冲突的历史必然性理论是悲剧学史上关于悲剧冲突必然性观念的一次质的飞跃。     

王安石的理财思想对我国现代理财方式的启示

从分析王安石变法的主要内容中，探讨了王安石的理财思想，即以发展整个社会的生产为立足点。他的理财思想符合一定的社会经济发展规律，具有超越时代的先进性，并对封建社会的理财思想阐发了新的含义。这对于我国现代经济社会的国民生产总值的开发、利用、分配仍然具有重要的启示作用。     

利用奉献观测器诊断红外地球敏感器故障的新方法

卫星闭环控制系统中不同敏感器的故障定位是自主故障诊断的难点。基于双观测器的方法能够分离光学敏感器和惯性敏感器的故障,却仍不能确定红外地球敏感器是否发生故障。奉献观测器适用于敏感器系统的故障定位,但由于该方法要求的能观性条件在实际工程中有时难以满足,使其应用受到限制。本文提出了一种利用奉献观测器诊断敏感器故障的新方法,先对不完全能观系统进行能观性分解,再对能观子系统设计奉献观测器,克服能观性条件的限制,实现敏感器故障诊断。最后,将该方法用于卫星红外地球敏感器的故障定位,仿真结果表明,该方法可有效诊断地球敏感器的故障。     

重在"避恶"--论一种消极的政治观

本文以亚里士多德、马基雅维里和洛克为例，论述一种消极的政治观，即：在观念层面上，它不提倡有“远大”目标，不觊觎上帝的世界；在经验层面上，它以人性恶为论证前提并提出防范权力滥用的主张；在制度层面上，它将政权的合法性建立在对个人自由的保障和为他们实现各自的理想提供充分的条件上。这种消极的政治观对于近现代的政治转型具有决定性的意义，对民主政治的形成影响很大。     

科学发展观与我国环境立法

我国作为一个以高环境污染代价换取经济繁荣的大国，已经到了急需通过改变环境立法相关内容来扭转环境污染严重局面的地步。科学发展的环境观应该是我们在环境立法中所追求的价值目标。但是，长期以来我国环境保护法的目的和任务的偏差以及环境权利行使的不利等多方面因素仍旧困扰着我国环境立法的改进步伐。论文首先从宏观的角度提出要扬弃“人类中心主义”的环境观，树立科学发展的环境观，并指出我国当前环境立法存在的主要问题，提出在宪法、环境保护基本法以及一些重要单行法规中如何落实科学发展观。     

传统文化视角下桂西北大石山区少数民族生态观研究

论文从传统文化视角分析了桂西北大石山区少数民族传统生态观对当地生态环境的保护作用，进而探讨了当地少数民族传统文化视角下生态观的现实意义，以期为当地的生态保护与治理提供一些启示和借鉴。     

从劳动观的发展史看现代人的劳动积极性

如何提高劳动积极性不仅是现实组织中存在的具体问题,同时也是经济学界长期以来关注的理论层面的问题.人为何要劳动,如何更好地劳动,抽象的劳动与具体的工作之间的关系是什么,文章试图通过对劳动观变迁的原因分析,揭示出作为手段的劳动与作为目的的劳动之间的内在关系.     

在都市的肌理中生长——浅谈中国现代都市中环境艺术设计的发展及影响

由于长久的历史原因,中国现代城市规划设计一直处于过长时间的盲目与模仿中。面对高速发展的中国经济和快速发展的中国城市,本土的人居环境和具有地方特色的城市规划模式遭到前所未有的冲击。中国当代环境艺术设计如何确立既符合中国特殊国情又能彰显本土文化特点的形式风格和设计理念已经成为亟待解决的问题。而环境艺术设计要就此问题提出行之有效的方案必须从问题的根源入手——吸收中国传统生态建筑环境观的精髓。只有从根源上解决,才能为当代设计所用,完成一种立足于环境保护、可持续发展战略以及具本土文化特征的传统向当代的转型。     

简约之美

认为生命及其种种力量原来是被“造物主”注入到几种或者一种类型中去的，同时还认为在地球按照万有引力法则运行时，从刚开始如此简单的类型演化出如今最美丽和最奇妙的物种，而且这一演化过程还一直在进行着，这种生命观是极其壮丽的!达尔文在其巨著的末尾写下这样的话，无疑是为了再一次强调他整套理论的本质在于提示生物演化的实在性，     

读书

《看得见风景望不见爱情》十年阅读观影文章的小辑作者所读之书、所观之剧,不唯名篇经典,但求与生命相应。意不在评,而在于体悟与感受。四个篇章以禅师天童正觉之偈语"梦幻空花"四字串联,意在织就一幅生命自身成长的图景。出出入入之间,带起对人世间爱情、生活、生命与信仰的探寻与诘问。