对高校道德情感教育缺失的反思

从心理角度讲，一个人道德品格的形成由道德认知、道德情感、道德意志和道德行为构成，多年来，我们充分注意了道德认知教育，但却忽略了道德情感教育，高校道德教育缺乏实效性。因此。今天的高校德育工作，应把大学生的道德情感教育作为切入点，积极寻找对策，促进其道德情感的尽快形成，实现知行合一，使德育工作更具实效性。     

职业道德建设的核心是加强思想道德建设

通过对职业道德滑坡的现象与内涵的剖析 ,从理论上探求其出路与对策 ,归结起来 ,要把思想道德建设作为切入点 ,以达到提升道德体系的目的 ,重新建构新的道德价值体系     

植物的道德与情感

<正>植物对人有感情。有人做过这样的实验:取两片植物的叶子分别放在两个相同的器皿里,人对其中一片经常温柔地说话,对另一片经常尖声怪叫。过一段时间就会发现,被经常怪叫的那片叶子要比被温柔地说话的那片叶子枯萎得早得多。美国歌剧演员杜罗茜·丽多莱克热衷于种花,她深信植物是有精神生活的。她和她的老师勃尔曼教授在一些花盆里播下了观赏植物的种子,花盆中的     

冷漠的环境和虚幻的内心——小说《街头女郎梅季》中的自然主义元素

斯蒂芬.克莱恩的小说《街头女郎梅季》被认为是美国自然主义小说的代表。小说中一个叫梅季的女孩在纽约贫民窟的大环境下沦落、死亡,揭示社会现实的不稳定性与主体心理浮躁之间的必然联系。小说中的自然主义元素主要反映在两个方面:贫民窟环境和贫民窟中人们的道德价值观。     

我为什么应该是道德的——道德的“规范性”要求及其根据

“我为什么应该是道德的？”是人类社会与伦理生活中最为古老的问题，也是道德哲学中最为基础和中心的问题。但这一问题在不同的背景或不同的理论体系中，可能具有不同的内涵，甚至可能是不同的问题。这些不同的问题归根结底是由道德规范的“规范性”特征和要求所引起，因而对这一问题的探索应该围绕道德“规范性”这一中心展开，它所追问的是从第...     

本心与道德自我——唐君毅中心观念的确立及限制

本文是对唐君毅心性哲学的基本范畴研究，亦即对其人生哲学、道德哲学的前提性批判，并试图以此来解释唐氏整个新儒家思想的渊源、确立及流变。     

孙中山的文化思想述评

在中西文化激烈冲突的背景下 ,孙中山主张积极地学习西方文化 ,科学地对待传统文化 ,在批判地继承中西文化的基础上 ,“集合中外的精华” ,建设融贯中西、博采众长的中国现代文化 ,为后人找到了一条实现中国文化现代化的可行之路     

试论诚实信用原则的价值取向

诚实信用原则是诚实信用这一道德准则在法律上的反映，它所涵盖的内容除了“真诚善意、守信不欺”的核心内涵之外，还应当包括“公平合理”的价值理念，具有道德和法律双重调节功能；它的价值取向在于实现当事人之间以及当事人与社会之间的双重利益平衡。     

提高广西高校思想政治理论课教师职业道德素养的途径

高校思想政治理论课是进行大学生思想政治教育的重要途径,思想政治理论课教师的道德素质不仅影响着思想政治理论课的教育质量和教学水平,也影响着大学生思想政治教育的效果.论文在调查和分析广西部分高校思想政治理论课教师道德素质的基础上,对提高广西高校思想政治理论课教师道德素质提出了几点可行性建议,希望对广西高校思想政治理论课教师道德素质的提高有指导作用.     

牌坊秘语：特有的中国记事和道德教科书

走在四川隆昌那条牌坊林立的千年青石板古道上,一下子就让人觉着了渺小。这个“渺小”有两层含义,一是牌坊的高大衬托出我们身体的矮小,二是牌坊所镌刻的“孝道”、“善美”、“清廉”,以及每一座牌坊所承载的故事等等．游荡其中,竞犹如懵懂地走进了一部立体的史书里,并敬仰于他们所旌表的中国古代、近代的种种道德楷模。