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许多三星堆遗址的青铜人头像头上有明显的小圆顶,并且类似的帽子不止一次出现在青铜人头像头上,考古学家称其为"太阳帽",实际上这可能是如今犹太人最明显的一个头上装饰:"吉帕帽".它是在古代漫长的历史中,犹太人受到排挤和伤害的标志,最先由所在国的统治者规定他们必须戴帽子以区别于当地民族,后来犹太人干脆就以这个小圆帽作为自己民族的标志一直流传了下来. 相似文献
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梁春燕 《西安航空技术高等专科学校学报》1999,(4)
在近几年的中国,关于语文课引起的争议逐渐成为一种社会现象,各方在困境中互相指摘.本文作者从教学实践经验出发,略谈对中专语文教学影响较大的几个问题. 相似文献
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周迪芳 《中国民航飞行学院学报》2013,24(3):55-57,60
本研究采取问卷法考察民族院校大学本科生英语学习动机强度。SPSS统计软件结果表明:1)民族院校大多数本科生英语学习动机强度较高;2)性别、专业、年级和英语水平对学生学习动机强度有显著影响,而民族对学习动机强度没有显著影响;3)低动机强度组学习者只在成绩动机方面高于中、高动机强度组学习者,而在内在兴趣动机、个人发展动机、社会责任动机方面都低于另外两组。 相似文献
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按照老北京人的习惯,像蛐蛐葫芦、鼻烟壶、面人、毛猴这些民间手工艺品都被统称为玩意儿。在所有的玩意儿中,毛猴算是非常特别的一个,因为它是完全用中药材制作而成。用中药制成的老玩意 相似文献
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一群身着壮族民族服饰的织女站在用简陋的竹片制作成的织机前,在简陋的织机唧唧声响中,在经丝纬线的交织间,一匹匹色彩斑斓的锦缎从竹笼机中"滚"出。这些壮族织女们所织的锦缎为壮族的瑰宝壮锦;这些竹片制作的织机名为竹笼机,是壮锦的核心工艺。在这些织女间,有位精神矍铄的老者,时而纠正她们的动作,时而检查织出的锦缎。这位老者是国家工艺美术大师谭湘光,非物质文化遗产壮锦项目唯一的代表性传承人。 相似文献
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从荔波喀斯特世居民族的自然崇拜入手,系统地介绍了苗、水、瑶、布依、汉5个主体民族自然崇拜信仰的由来、背景及其主要构成与维系,以及自然崇拜信仰对喀斯特森林生态系统的保存、延续、繁衍所起到的作用.并从人类社会发展的进程、人与自然及其社会和谐的境界、绿色文化理念的内涵等生态人类学视角对荔波喀斯特世居民族自然崇拜信仰的效应与历史地位进行了评述. 相似文献