那些年味儿

对中国人来说,春节是一年中最重要、最热闹的节日。每每总会听到身边朋友感叹:现在过年越来越没有年味了。年味是什么?是儿时记忆中物质匮乏时代的美味珍馐,也是如今游子归乡团聚的幸福时刻。无论时代怎样发展,过年始终是中国人的一个情结,就像那千缠万绕的中国结。     

老扬州的澡堂

老扬州素有早上皮包水,晚上水包皮的习俗,皮包水和水包皮,生动描绘了老扬州人的传统生活:早晨进到面店或茶馆,品茶吃蒸饺、面条、包子,揭开新一天的帷幕;晚上进到澡堂,舒服地泡澡、搓背、修脚,清爽地结束一天。扬州人懂得享受,食不厌精,浴不厌强,一份闲适雅致的俗气传承至今。     

民族文化视角下汉英语言句法特色差异赏析

语言是较为稳定的民族特征之一,每一种语言都折射出各自民族深层的思维方式和审美情趣,反映出它赖以生存的文化母体的民族性.语言的民族性体现在语言系统的各个层面,语言句法形态就是其中的一个重要层面,而历经时空考验的名人名言和名篇精品是各自语言句法特色的精髓,充分展示出民族文化差异在各自语言上烙下的层层印迹.     

中式家具，中国文化新名片

二十世纪四十年代,在中式家具研究学者古斯塔夫·艾克的《中国花梨家具图考》问世前,中式家具曾被人视若草芥;文革中,很多黄花梨为代表的明清家具被当成”四旧”被破坏,或者在”全民大炼钢”的浪潮中灰飞烟灭。     

古蜀文化艺术寻根者 游晓林

古蜀文化,灿烂辉煌。出土的三星堆、金沙遗址等古蜀文明的艺术成就让世人顶礼膜拜。油画家游晓林,一个虔诚的古蜀文化艺术的寻根者。他说,他的油画作品,看上去往往让人产生梦一般的感受,这都是因为自己对古蜀文化艺术的痴迷,时常为之做梦,而将梦后脑海中殘留的记忆碎片进行整理创作出来的画作犹如神授。这个话听起来很玄,但当你走进游晓林的内心世界,与之坦诚对话,你就会发现他那浓郁的民族文化情结有多么痴迷;当你面对他的古蜀文化艺术油画作品,你会感叹是多么地惟美。     

【悠悠国醋文化】

醋,上古至周称醯(xī),汉称酢(zuò),亦称苦酒,唐宋演酢为醋。《周礼》有醯人掌共醯物的记载,醯者,醋也,醯人则指的是管理酿醋一类的官,史书的记载明确了我国西周时期即有食醋的习惯和酿醋的部门及专业的岗位设置。至北魏时《齐民要术》共记叙了大酢、秫米神酢等二十二种制醋方法。唐宋以来,由于微生物和制曲技术的进步和     

卧听三江

钓鱼城坐落在重庆市合川区东城半岛的钓鱼山上,其地当嘉陵江、渠江、洁江之口,控扼三江,自古为“巴蜀要冲”。这里是创造中外战争史奇迹的军事要塞,是改写世界中古历史的英雄名城。厚重的历史文化积淀、丰富的旅游资源和良好的自然生态环境,是重庆市获“国家级风景名胜区”、“全国重点文物保护单位”殊荣的游览胜地。     

举泰斗之水 鉴圣品之茶——写在第八届中国国际茶业博览会“品茶斗水”大赛之后

品茶斗水大赛的举办,应该能够引发人们对于好茶用好水观念的重视;而茶叶商与饮用水商共聚一堂,凭借他们各自产品的亲密合作、共显神通,也使品茶爱好者们了解了更多的好茶好水,进一步扩展其涉猎范围,并提升自己的文化品位和消费层次。     

完善文章细部力保大报文化品质简论——以近期一个月京、沪三大报的实录为例

全国百强报纸的地位、实力要求其文字、文章必须规范、优美。大报报人理当保持对文化及其质量的追求,应讲究大报的内容质量和文化品质;报社要借助大报的高文化势能与高影响力文化读者、导引社会前行。新媒体时代,大报报社当发挥人才、资源和品牌优势,切实担当起推动文化发展和文化育人之重任。出版细部完美、文化品质上佳的大报,是文化繁荣、文化慧人之需求;关注、完善报章细节,保持大报文化品质及诉求,这是报社的实事。     

区域城市文化与大学校园文化互动研究

大学校园文化和区域城市文化同是社会文化的组成部分,但二者又有各自的独立风格。大学校园文化系统与区域城市文化系统具有种种互动关系,大学校园文化对城市文化具有提升作用,城市文化也影响校园文化的发展,二者在双向互动过程中彼此各自发展。