当上帝和达尔文擦肩而过

达尔文演化论和基督教教义之间的冲突，在大多数人（包括我）的印象中可能都是从《物种起源》出版后开始的。但跟20世纪初原教旨主义兴起后的冲突比较起来，之前的论战似乎又平和得多。原教旨主义的宗旨是坚持从字面理解《圣经》，原教旨主义者的争执聚焦在义务教育的内容是否应该包括演化论。他们一开始的目标是将达尔文学说彻底赶出学校，而且也取得了某种程度的成功。但到了20世纪60年代，事态的发展对原教旨主义创世论越来越不利，于是他们退而求其次，试图将创世论包装成一种科学，以取得和演化论同等的地位。查尔斯·佛斯特在《当上帝遇见达尔文》中就做了这样的尝试。     

圣米歇尔山——“孤岛仙山”的千年传奇

圣米歇尔山，这是关于一场梦成就的长达一千三百年的传奇。圣米歇尔山，位于法国诺曼底和布列塔尼之间、距离海岸两公里的孤立岩石岛上，是法国著名古迹和基督教圣地，被法国前总统密特朗赞誉为“法国的泰山”，1979年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。岛呈圆锥形．周长900米，由耸立的花岗石构成，四周大部分是流沙，从高处俯视，整座山就像耸立于沙海上。     

19世纪中英小说文学中惩劝教化思想表现方式差异分析

19世纪的中英两国小说文学中,都有着惩劝教化思想的体现,但作者对其处理方式却有着较大的不同,文学作品的背后隐含的是这一时期的社会意识形态———儒教与基督教是19世纪中国和英国两个国家的两种主流意识形态,其影响渗透于社会生活的方方面面,儒教与基督教教义虽然有别,但惩劝教化功能却是共有的,本文将从三方面探讨出现这种处理方式异同的原因。     

“自我惩罚”的需要－浅析陀思妥耶夫斯基的一种宗教心理

陀思妥耶夫斯基希望通过神经过拯救人类，他本人及其文学作品溶入了深厚的宗教意识。从宗教、社会和心理的角度，并通过对陀思妥耶夫斯基的作品中的人物描写，分析了他这种“自我惩罚”的宗教心理。