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21.
陈永琴  何杰  苏三买 《航空动力学报》2019,34(11):2316-2323
为了研究叶栅式反推力装置各部件在工作过程中的运动学与动力学特性,根据机构运动原理对反推力装置进行简化并建立了运动学与动力学数学模型。以滑动整流罩位移与阻流门所受气动负荷为输入进行运动学与动力学仿真,得到了反推力装置各部件的位移、速度及受力特性曲线,并对比分析了在不同尺寸参数下各部件特征点的运动轨迹和反推力装置负载力变化。结果表明:运动学及动力学仿真结果与工程实际相符;反推力装置机构参数选择不合理时,各设计点会发生干涉现象并导致机构无法运动;机构参数变化对负载力最大值影响尤为突出,在阻流门AC段长度值增大6%,阻流门CB段长度值减小9%的情况下,负载力正向最大值将增大19.53%,负向最大值增大12.67%。研究方法及研究结果可为反推力装置运动学及动力学分析,以及为反推力装置机构优化设计提供参考。   相似文献   
22.
刘俊杰  苏三买  孙占恒  刘超 《推进技术》2017,38(11):2488-2495
针对压气机主动稳定控制方法中模态控制需要大量传感器及高频执行装置的不足,以喷气装置作为失速控制的执行机构,基于李亚普诺夫稳定性理论,利用回溯法设计了采用周向同步喷气的压气机预失速和过失速阶段的失速控制算法。理论分析和仿真结果表明,采用该方法,在预失速阶段,经过约1.1s持续喷气后,扰动的各阶模态的幅值均趋于0,各阶模态的相位均趋于恒定;在过失速阶段,持续约0.1s的喷气控制后,扰动的各阶模态被完全抑制,其各阶幅值趋于0,各阶模态相位趋于恒定;实现了对预失速和过失速的有效控制。由于以平均流量作为反馈输入,该方法只需安装少量传感器,且喷气装置的作动频率不高于50Hz,远低于模态控制方法。此外,采用同步喷气,也降低了执行机构的复杂性。  相似文献   
23.
一种测量航空发动机T*4温度的新方法   总被引:2,自引:0,他引:2  
采用热电偶信号放大集成电路AD595结合镍铬-镍铝热电偶温度传感器,设计了航空发动机T*4温度热电偶测温电路,实现了冷端自动补偿、热电偶断线报警信号输出功能.实测数据分析表明输出幅值大,误差小,重复性好.测量电路简单,具有较强的实用性.  相似文献   
24.
根据叶栅式反推力装置结构及其工作原理,建立了反推力装置运动学与动力学数学模型,以此为基础,取反推力装置对作动系统的最大负载力极小化为目标函数,装置各运动机构满足几何关系为约束条件,建立反推力装置结构优化模型。通过反推力装置运动学及动力学仿真,并分析在不同结构参数下反推力装置运动学及动力学特性,验证了所建立模型的合理性与正确性。在Matlab环境下采用惩罚函数法对反推力装置进行结构优化设计,结果表明:优化后的反推力装置正向最大负载力下降了24.5%,负向最大负载力下降了16.3%,且各个机构运动不出现干涉,整个反推力装置可正常工作。论文建模方法与优化结果可为反推力装置结构设计提供参考。  相似文献   
25.
苏三 《飞碟探索》2010,(4):46-47
<正>有关商朝的建立,其实不那么简单。很有可能是几股势力的共同联合结果,牵涉到以扫家族、犹大家族、约瑟家族,还有但家族。并且他们在中国建立的远不只是我们所熟知的殷商一个国家,很可能还有其他并存的政权,比如中国长江流域就很可能还有一个政权。三星堆文化与黄河流域的商之间到底是什么关系?中国西域肯定还有其他政权与商并列。  相似文献   
26.
苏三 《飞碟探索》2007,(2):44-45
印度文化与中华文明 印度文化给中华文明带来的影响是多方面的,下面仅举若干例子. 5000年前印度产的色子和今天中国人打麻将时使用的色子一模一样,可以肯定这不是中国人自己的发明创造,或许这也是今天麻将之风独在成都昌盛的原因之一吧.假如是印度移民给他们带来的色子,可谓源远流长,倒也是一段历史佳话.  相似文献   
27.
飞碟的哲学     
苏三 《飞碟探索》2011,(3):21-21
2010年11月15日的夜晚,我突然看到“围脖”上到处是类似的短闻:“明天,人类的历史将是否被美国航空航天局的消息所改变?”我一直等到16日凌晨2时,终于什么也没有发生,如往常我们所经历的每一天。  相似文献   
28.
某型涡扇发动机燃油调节器改进及高空适应性分析   总被引:1,自引:1,他引:0  
苏三买 《航空动力学报》2007,22(10):1760-1764
某小型涡扇发动机开展增大推力、提高使用高度的适应性改型工作.针对以往对原发动机燃油调节器部分所作的分析较少,使得改型工作缺乏必要的理论支持问题.主要分析了发动机燃油调节器的工作原理,建立系统稳态和加减速控制数学模型,并在此基础上对其高空适应性进行分析,最后提出相应的改进分析方法和具体措施.   相似文献   
29.
苏三 《飞碟探索》2010,(12):36-37
一切并非一帆风顺。这期间几经反复,又有人信仰动摇,于是神降灾,瘟疫流行。更为严重的事情发生了:可拉、大坍、亚比兰开始反叛。  相似文献   
30.
苏三 《飞碟探索》2006,(11):38-40
“文明子宫”的提法笔者曾在对全球神话历史形成进行考察的过程中,提出过一种看法:整个人类在早期实际上可能有过大规模的充分交流,只是由于年代太过久远而整体“失忆”,尤其是书写文字的缺乏造成了不可弥补的遗憾。笔者认为玛雅文化就是亚、非、欧文明的一种延续,大概只有中国  相似文献   
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