初恋的歌

初恋是一个美丽的词。但恐怕也只是一个美丽的词而已。有些所谓的初恋,其实不过是面对异性的初次的精神或肉体的骚动罢了。结果自然不重要的,但,总得是两个人、互相的、真心的、喜欢过……才能叫初恋吧。或者,总得回忆起来不觉得后悔、丢脸、冒汗……才叫初恋吧。要这么说,我的初恋至少也要到我XX高龄之时遇到我先生才能算听起来实在是像装纯或耍赖。因不能至,心向往之,或者这也是初恋题材的文艺作品特别受欢迎的原因?     

老友如歌

某日,与女友路过一时装店,因是她爱极的旗袍,所以完全不顾我等粗鄙之人的感受,径直冲了进去。她照例先用纤纤玉指轻滑过旗袍面料细细地温存一番,然后放在胸前试过颜色再     

巴山背二歌

“弯弯背架一只梭,我是巴山背二哥。太阳送我上巴山,月亮陪我过巴河。打一杵来唱支歌,人家说我好快乐。”“巴山背二歌”是指产生并流传于四川东北部米仓山南麓巴中市辖区内的一种山歌。在当地,人们把从事长途背运的人叫“背老二”或“背二哥”,而在背运途中打杵歇气时所唱的山歌就叫“巴山背二歌”．在隐藏于巴中市南江县大山里的米仓古道上,我们见到一群背运筑路条石的背二哥．他们刚爬过一个陡坡,靠着打杵在山梁上歇脚．“背二哥来好遭孽,连路走来连路歇,一年四季穿一件,浑身晒得黢麻黑。”当一个背二哥即兴而唱,其他人随即和唱起来。他们的眉宇间还滴着汗珠,用粗糙的大手捞起本已盐溃斑斑的粗布衣襟,揩着面颊的汗雨．这些汗湿淋淋,喘着粗气的沉重形象,已经一代代刻在了这条古道上。巴中境内的古道有由巴人在三千余年前开通的“巴岭路”、“大行道”．“米仓道”,北通陕西梁川、南郑、直达关中平原西安,下通巴州直延重庆。巴山背二哥像马帮、驼帮一样组成庞大的背运队伍翻越大山,长途跋涉在这些古道上,而“背二歌”这种在长途背运中产生的山歌,其历史可与巴人的背运一样追溯到秦汉以前,庞大的背运队伍在漫长的背运途中更唱迭合,相互学习交流,没有固定的师徒关系,属自发式传承,由于背二歌旋律优美、情趣盎然,故在民间广泛传唱。     

巫山红叶之歌

红叶燃烧三峡巫山红叶,三峡名片。农历小雪前后,北方及高山地区早已银妆素裹,而长江巫山竟是红色的海洋,随峰峦起伏,如波涛翻滚,浓烈的色彩,夺人目睛,动人心魄,逼人灵魂,激人昂奋。     

小黄侗乡歌窝

去小黄侗寨是个暮春的上午。离开从江县城不久，我便连同背包在三轮摩的”狭小的车斗里蹦跳翻滚个不停．体会着山路的坎坷．二十多公里行程竞花去三个小时，到达小黄的时候晌午已过。     

打起手鼓唱起歌

打起手鼓唱起歌,我骑着马儿翻山坡,千里牧场牛羊壮,丰收的庄稼闪金波……施光南创作的这支具有浓郁地域特色的歌曲早已脍炙人口,歌曲节拍欢快、曲调优美,为人们展示了一幅美好生活的动感画卷。事实上,在中国的新疆,确实有不少人过着歌中所唱的惬意日子,而在新疆的伊犁,这种田     

寿命为爱尔兰分布的可修机器服务模型分析(英文)

涉及一类可修机器服务模型,其服务设备寿命为K阶爱尔兰分布且可修复如新,并给出该系统稳态下的循环时间和若干可靠性指标.     

民族音乐学视野下侗族大歌的艺术形成与价值研究

中华民族是一个多民族的国家,在历史的沉淀作用下,每个民族在历史的脚步中形成了本民族所特有的民族文化。侗族大歌作为一种原生态的音乐表现形式,凝聚了侗族人民博大精深的文化内涵,是侗族民族文化展现的一个重要的传播途径。本文在民族音乐视野下对侗族大歌产生的生态环境、艺术特点以及它所产生的社会功能作了探索,以进一步认识和了解侗族音乐文化的艺术价值和人文功能。     

GODIVA歌帝梵登陆成都

2011年9月29日,享负盛名的比利时皇家御用顶级巧克力品牌GODIVA歌帝梵巧克力成都首家专营店隆重进驻成都伊势丹百货,为巧克力爱好者带来极致味蕾体验,尊享巧克力奢华之旅。GODIVA歌帝梵巧克力作为比利时皇家御用的顶级     

也说香菱学诗

多年前读到过议论香菱学诗的文章,联想到现在某些"行政作为"、"企业行为"甚至文化教育单位屡屡"出事",让人匪夷所思,于是借香菱学诗也来说说这些"事儿"。让那些人学学香菱吧。香菱何许人也?在《红楼梦》中,她的命运让人一洒同情之泪。本是姑苏乡宦     

在路上 一路风雪一路歌

每次出游回来．几个朋友都会在酒吧迷幻的音乐和啤酒的陪伴中憧憬下次美好的旅行。 这次期盼很久的国庆长假出游就是在半年前预约成行。与以往不同的是这次我们都不约而同的希望带小孩出去感受大自然。由于受地震的影响很多路线都望而却步．最终锁定G318国道（川藏线四川段，成都到巴塘）。     

锡耶纳 那流淌如诗的乐章

锡耶纳是宁静而美丽的古城,但不代表这里就会因此而冷僻寂落,作为意甲的一支劲旅,足球让全世界的球迷见证了这座小城的热情,激情洋溢、全城参与的赛马节更是享誉全欧,而在文艺方面,它也有着非凡的活力。     

川魂国风逐浪高——“川歌王子”陈小涛《变脸》及其当代川歌系列印象

在猴年春节晚会上．大型歌伴舞《变脸》通过卫星微波传遍世界各地。海内外广大观众在感觉耳目新的同时．也牢牢记住了这位火辣辣的川籍领衔演唱的名字——陈小涛。     

邓正龙诗美影像咏吟的心灵故事

是哪一方秘境的澄怀之水在低唱浅吟？是哪一刻光阴的微妙斑斓在亘古的石上漫过？该是第一缕初春的气息化开的那一芽绿吧，也定是入冬最销骨的那阵寒霜激活了那一枚红，当清晨的风舞动原野的时候，当黄昏跃动的光点亮烂漫花海的时候，我以为，我似乎就看见了大自然那颗最柔曼少女的心——她的圣洁与温馨，[编按]     

灵魂的“芬芳”——牛汉诗歌树根意象的生命姿态

牛汉是中国现代诗歌史上一位重要的诗人。作为二十世纪三十至四十年代"七月派"诗歌群体中的一员,牛汉的诗歌自觉地延续着新诗的战斗性传统,而真正能代表牛汉诗歌创作成就的是他在文革时期湖北咸宁的干校所创作的诗歌,其中以"树"和"根"为意象的诗歌颇为引人注意。一方面,"树"意象的反抗超拔姿态与"根"意象的奉献和坚忍,充溢着灵魂的"芬芳";另一方面,"树""根"意象具有精神的互补性,在对"树""根"意象的构建中,诗人揭露出文革时期流浪者诗人的精神状态与灵魂独白。     

王邦才:血管里流诗淌韵的西部山水

多年以来．摄影家王邦才一直徜徉在充满浓郁生命气息的西部大地．于山水之间．寻找创造的契机。西部美丽的风情和令人着迷的色彩．不仅是他实现艺术理想的载体．更滋润了他涌动诗情的创作灵感。于是．那些极富特质的山山水水．就通过王邦才所崇尚并不断探索的艺术手段．幻化为与众不同、洋溢灵动光影的影像．     

《荒野生存》飘荡在旷野的生命之诗

无论人们对这位美国小伙子的行径如何解析，有一点可以肯定：在他不顾一切按自己的方式诠释生活的同时，从中得到了最真实的快乐。