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从成都到纳米比亚首都温得和克的连续转机已让人感觉晕眩,接下来一天半的沙漠旅程更增加了对目的地——纳米比亚西北部,靠近安哥拉边界的辛巴人部落的渴望,一如四年前第一次听说“辛巴”。那年,我们去纳米比亚埃托沙国家公园拍摄野生动物,看到我们的痴迷,导游说,你们一定要去北部看看辛巴人,那个“红色”的非洲民族,他们现存不到两万人,而且正以每年20％的速度减少,预计20年后将彻底消失。导游的话连同他拿出的一本画册深深地吸引着我,深入其中的想法亦日渐强烈。 相似文献
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“弯弯背架一只梭,我是巴山背二哥。太阳送我上巴山,月亮陪我过巴河。打一杵来唱支歌,人家说我好快乐。”“巴山背二歌”是指产生并流传于四川东北部米仓山南麓巴中市辖区内的一种山歌。在当地,人们把从事长途背运的人叫“背老二”或“背二哥”,而在背运途中打杵歇气时所唱的山歌就叫“巴山背二歌”．在隐藏于巴中市南江县大山里的米仓古道上,我们见到一群背运筑路条石的背二哥．他们刚爬过一个陡坡,靠着打杵在山梁上歇脚．“背二哥来好遭孽,连路走来连路歇,一年四季穿一件,浑身晒得黢麻黑。”当一个背二哥即兴而唱,其他人随即和唱起来。他们的眉宇间还滴着汗珠,用粗糙的大手捞起本已盐溃斑斑的粗布衣襟,揩着面颊的汗雨．这些汗湿淋淋,喘着粗气的沉重形象,已经一代代刻在了这条古道上。巴中境内的古道有由巴人在三千余年前开通的“巴岭路”、“大行道”．“米仓道”,北通陕西梁川、南郑、直达关中平原西安,下通巴州直延重庆。巴山背二哥像马帮、驼帮一样组成庞大的背运队伍翻越大山,长途跋涉在这些古道上,而“背二歌”这种在长途背运中产生的山歌,其历史可与巴人的背运一样追溯到秦汉以前,庞大的背运队伍在漫长的背运途中更唱迭合,相互学习交流,没有固定的师徒关系,属自发式传承,由于背二歌旋律优美、情趣盎然,故在民间广泛传唱。 相似文献
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两个人在云端摆的龙门阵当今是崇尚智慧的年代,有"智者为王"的说法。崇尚智慧从何时开始?应当说是人类告别愚昧以后就开始了,而今日之"信息时代"更甚。对于智慧的理解,说法众多。我们不妨把智慧分为三个层次,以"知识层次"、"运用层次"、"心灵层次"来读解"智慧"的含义。 相似文献
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试论《呼啸山庄》爱情悲剧的社会必然性 总被引：1，自引：0，他引：1
从"呼啸山庄"与"画眉田庄"的象征意义出发,对男女主人公从"自然"向"文明"渗透与转化的进程进行分析,得出凯瑟琳对希刺克厉夫与林顿之间的选择是对"自然"与"文明"的选择。最终"文明之爱"战胜了"自然之爱",这是资本主义社会金钱观与婚姻观所决定的。这场爱情悲剧的根源是不平等、不自由的,具有社会必然性。 相似文献
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中国有个约定俗成的现象,各行各业在年末总结时必然都是"比去年增长"、"翻了一番"、"再创新高",总之踏上这个台阶就别下来了,没有最红火只有更红火。这些红是纯正中国红还是加了苏丹红暂且不论,单从2010年年末的国内娱乐市场来看,那是真热闹真火暴。除了各地明星的跨年演唱会音乐会之外,加入"贺岁"血拼的电影已经达到50多部,比去年同期的确是"翻了一番"。 相似文献
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陈立军 《长沙航空职业技术学院学报》2018,(3)
"人类命运共同体"思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,具有鲜明的时代特色和高远的国际视野。大力推进"人类命运共同体"思想进学校、进教材、进课堂、进头脑,为我国新时代社会主义建设培养高素质技术技能人才,是当前高职院校全面贯彻落实十九大精神的可为之举。对高职院校而言,学校是培育"人类命运共同体"思想理念的摇篮,教材是贯彻"人类命运共同体"思想的载体,课堂是传播"人类命运共同体"思想知识的阵地,头脑是落实"人类命运共同体"思想精神的归宿,由此建出"四位一体"的"人类命运共同体"思想教育教学体系。 相似文献
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娱乐是时尚的敢死队,时尚是时代的风向标。在"80后"开始奔三、"90后"正在从"非主流"迈进主流社会这个节骨眼儿上,一批"情感交友"类电视节目又悄然升温,其中以江苏卫视《非诚勿扰》和湖南卫视《我们约会吧》最受关注。 相似文献
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吴建冰 《桂林航天工业学院学报》2019,24(4)
瑶族是中国南疆的跨境民族,南岭走廊是瑶族最集中、最重要的聚居区。历史上瑶族从中原沿五岭南下,不断迁徙,遁入深山,形成"南岭无山不有瑶"的空间格局,也形成了民族独特的空间意识。在从物质空间、精神空间、社会空间角度探讨瑶族空间的基础上,分析瑶族独特的"高山"情结、中心与边缘观、"过山"和"寻找"行为所表现出的民族独特的空间知觉、空间智慧和空间实践,不同瑶族支系因迁徙,空间边界不断被打破,但精神边界不断聚拢,可见瑶族的空间意识是民族认同的重要形式,也是民族智慧的重要表现。 相似文献
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《长沙航空职业技术学院学报》2015,(2)
"红色文化"在特定历史时期形成,具有特定的政治内涵。衡阳是中国革命的摇篮,革命先烈、"红色"事迹与"红色"遗址是衡阳新民主主义革命时期"红色"文化的具体体现。矫正作用、甄别功能、教育意义与传播功用是它的价值表现。衡阳各高校在"红色"文化教育的具体操作中,应特别注意社会学、心理学、传播学以及计算机网络等多学科传播载体的相关应用,形成协调并进的整体传导模式,以期衡阳"红色"文化教育的受众内化于心,外施于行。 相似文献
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刘菲 《长沙航空职业技术学院学报》2015,15(1)
"卓越工程师教育培养计划"是高等工程教育实现跨越的关键突破口,该计划旨在培养"面向工业界、面向世界、面向未来"的优秀人才,如何利用这一契机培养出具有国际化视野的空管人才是值得深思的问题。结合中国民航大学交通运输专业空管方向"卓越计划"试点班的实践,对该问题进行了深入的分析,提出在人才、教学、科研及工程教育标准等方面做到国际化是实现这一目标的关键。 相似文献
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位于陕西礼泉的昭陵是唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓,其北边祭坛的东西两侧安置有六块骏马青石浮雕石刻,即著名的"昭陵六骏"。六骏是唐太宗在唐朝开国重大战役中先后骑过的六匹战马,分别名为"拳毛(?)"、"什伐赤"、"白蹄乌"、"特勒骠"、"青骓"、"飒露紫"。为了纪念这六匹战马,李世民令工艺家阎立德和画家阎立本,用浮雕描绘六匹战马列置于陵前。然而,这组国宝级的珍贵石刻未能逃脱不法商贩和盗贼的视线。六骏中的"拳毛(?)"、"飒露紫"在1914年被打碎盗运出国,现流落于美国宾夕法尼亚大学博物馆;其余四骏也曾被打碎装箱,但在盗运时被截获,幸免于难,现存于西安碑林博物馆。 相似文献
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季文娜 《中国民航飞行学院学报》2011,22(2):78-80
英语修辞中有明喻、暗喻、转喻、提喻这四种常见的"喻"。它们和汉语中的明喻、暗喻、借喻、借代之间存在着相互交错的对应关系,这是导致修辞学习者时常混淆英语中"喻"的原因所在。从英语的几种常见"喻"的词源和辞格构成中可以发现,有的"喻"译称涵义偏窄,有些"喻"并非真正的比喻,其中文译称应该不含"喻"字更为合理。 相似文献