锦城夜话(2)

两个人在云端摆的龙门阵随着网络技术的发展普及,现今大凡有围棋爱好的痴迷者,得闲便在电脑上与看不见的对手杀一盘,乐此不疲。朋友以为,此亦是一种雅癖。因为琴棋书画乃中国古代四大艺术,其中,围棋从尧舜制造它的那一天起,就是为了开发人的智慧,纯洁人的情性。     

另一种好色

好德和好色好像是矛盾的,特别是在我国改革开放以前的一定历史阶段,可能多数人都认为是绝对矛盾的。那个时期,一个人被指责为"好色",无疑是指这个人"耍流氓",至少"耍过"流氓,甚至干脆就是干过与什么"奸"相连的坏事。其实,古代哲人并不将二者视为人相反的品质。在《论语》中,孔子在《子罕》篇和《卫灵公》篇两次说:"吾未见好德如好色者也。"简单地译为现代汉语,不考虑孔子说话的具体语境,不同的人可以对此话作出不同理解。但有一种理解比较准确,即"如果人能像追     

也说香菱学诗

多年前读到过议论香菱学诗的文章,联想到现在某些"行政作为"、"企业行为"甚至文化教育单位屡屡"出事",让人匪夷所思,于是借香菱学诗也来说说这些"事儿"。让那些人学学香菱吧。香菱何许人也?在《红楼梦》中,她的命运让人一洒同情之泪。本是姑苏乡宦     

锦城夜话(9) 两个人在云端摆的龙门阵 古代武人的书法

在中国历史上,堪称"军事家"同时又堪称"书法家"的人,老一辈无产阶级革命家毛泽东、朱德是我们比较熟悉的。而在古代和近代,人们印象最深也最值得探究的,恐怕要数岳飞、曾国藩、胡林翼等人。作为岳飞的草书"还我河山",气势飞动,笔力遒劲,有草书之规范,无故作之习气,墨韵淋漓,让人可以感到书者"寄胸中之概于笔下,呈血中     

老实人对社会发育的贡献

"老实"在当今的中国几乎快成了贬义词,若是想夸别人家的孩子,多半要用"机灵"一类的词,换成"老实"则是要遭人父母白眼的。"老实人"只盯着自己的一亩三分地,行为循规蹈矩,甚至有些不知变通,坐失良机;"机灵人"则眼观六路耳听八方,行为机动灵活,完全视机会和利益而动,不放过任何有利益的机会,仿佛规矩都是给"老实人"定的。人人都希望自己是个"机灵人",但中国的"机灵人"实在是太多了。     

锦城夜话(8) 从绝技敲门说开去

如今,不少单位的组织人事工作,特别是在干部的任用提拔方面,都有所改变。比如招考公务员,会煞有介事地规定许多"严密"的程序,并且打着"公开、公平、公正"的旗号。其过程无可非议,但结果却让人摇头。媒体频频报料,一些"考"上的公务员,竟然十之八九都是干部子弟,甚至就是本机关或者本单位的干部子弟。真可谓,"原则光明正大,技巧手脚多多"。"裙带关系"就像如今世界上的流行性感冒病毒,在新的环境中变幻着它的外形和内核。这不禁使人想到古代的两个人,两个被嘲讽了上千年的人,一个是贾昌,一个是高俅。     

海湾风情好 相见待来年——记第十届阿联酋沙迦中国商品交易会暨中国城市(中东)博览会

初识不解尴尬难免在中国,提到阿联酋,能够知道其全称是"阿拉伯联合酋长国"的有多少人?谁也没统计过。但说起迪拜,可能很多人都有耳闻。但要再讲沙迦,就有人可能会"打岔"般地认为是"加沙"呢。不信?在《中国食品报》授权作为"第十届阿联酋沙迦中国商品交易会暨中国城市(中东)博览会"协办机构进行组团工作之初,就遇到了这样的问题:那里不是经常"出事"吗?有了一番了解的人则知道:阿拉伯联合酋长国是由7个酋长国组成,其中最知名的是阿布扎比(也是阿联酋的首都),还有迪拜,之后     

蜀锦 —座城因它而名

很多人都因杜甫的诗句"晓看红湿处,花重锦官城"而记住了成都的别称"锦官城",但是却很少有人记住为成都博得"锦官城"名号的蜀锦。在很多人眼中,蜀锦早已如古诗一样,成为历史的绝响。其实不然,蜀锦自诞生以来,就一直以蜀之名,为蜀扬名,和蜀同步调。锦官城是蜀锦的主场,也是蜀锦的秀场,蜀锦在这里"锦绣前程"已"秀"了两千多年,虽然有时步履蹒跚,但是却要在锦官城里"锦"行到底。     

西域·海上

上海人肖谷,援疆3年。如同一株植物,被移植在龟兹。3年后,他带走了一些塔里木盆地的金沙,和在油画颜料中,抹在绷紧的画布上。人是动物,不是植物。但实际上,大部分人的一生,也如植物一样,只活在一个或大或小的区域中,是这个地方最重要的"土特产"。人更像一株长了脚的植物,是动物     

玩着把钱给挣了

在中国有着这样的一群人,他们低调神秘、眼毒胆大,他们帮助创业者将那些仅仅停留在头脑中的商业计划变为现实,并为他们提供企业初创时的生存给养,还帮助他们迈过创业过程中的一道道坎,这群人在投资界被称为"天使"。老顽童薛蛮子就是天使中的一位,他有着中国"天使投资第一人"的美誉,在圈子里极受敬重。     

詹妮弗·安妮斯顿 我感觉棒极了

在好莱坞最著名的三角关系中,詹妮弗·安妮斯顿是那个容易博得人同情的"前妻"。尽管因为离婚曾被媒体描绘成怨妇,但在美国娱乐圈和大众的眼里,安妮斯顿始终都是"甜心"的代名词。她没有高调的姿态,没有不羁的放纵,亦没有过分的自我标榜,她温暖的微笑总是牵动着人心里最柔软的那块地方。     

一个让吴晗先生暴走的错字

摘选自萨苏作品《那些中国人》作者萨苏,人称"文坛外高手"、"会讲故事的人"。这是他的又一部随笔集。书中,他以文人篇、军人篇、科人篇、伶人篇、凡人篇分别讲战争的故事,写科学院的故事,说普通人的故事,娓娓道来,妙趣横生。在他笔下无论大人物还是小人物,都是活生生的中国人。他的描写会让你不由自主地或会心一笑、或心尖一颤、或若有所思……他在竭力探寻着同为中国人的最为本质和共性的东西。著名学者、复旦大学教授葛剑雄评价作者"萨苏先生的文章很有吸引力,语言亦庄亦谐,举重若轻。"     

时光停滞的美丽

在所谓"现代文明"的城市里待久了,人很容易丧失掉喘息的空间,生活教导我们不能浪费一分一秒,于是日子就在闭塞的环境中被塞得满满的,那些时光中美丽的空格总被当成"无聊",甚至让人"恐慌"。"我不要在城市里当骄傲的井底之蛙!"于是抛开电脑,拿起背包,一路去远方。我要去看别处的人,看岁月的痕迹如何从他们身上掠过,看看另一种面对生活的态度。     

钓鱼城:忠义护国

"忠"与"义"在先秦之前是两个独立的概念。儒家认为,"忠"指的是尽心为人办事,不分对上与对下,如"为人谋而不忠乎";"义"指的是办事准确,几乎包括处理一切人和人之间的关系问题,如"不义而富贵,与我如浮云"。如今,忠义常常指忠臣义士。在重庆合川钓鱼城里,就有一群忠臣义士,把众人的生命看得高于一切,经过36年的坚守,既保全了普通人的性命,又护卫了国家的安全。     

博卡拉ABC徒步散记 行走在众神居住的地方

最近有一本新书很火,书名叫《我们为什么要旅行》。这让人不禁想到,为什么要旅行这个问题,这就跟为什么要登山一样,"因为山在那里"。如果,真的需要一个标准答案的话,那么,我想大多数人也许会这样回答:"因为没去过的地方在那里"。     

人,是生命盛开的花朵

古人似乎有意把"人"字造得如此简洁,仅仅两画,但唯其如此,才给后人留下许多空间,让我们去描绘,去充实。因此,最重要的是如何注释"人",如何做"人",如何使"人"丰富多彩。西方有个传说,男人与女人最初是合而为一的一个人,上帝思虑到人的孤单寂寞,便一斧头劈下去,分为男人和女人。因此,对于西方人而言,只有男人和女人的完美结合,才算真正的一个人。男人不停地追求自己的另一半——女人,女人也不停地寻觅自己的男一半——男人。但是,上帝的斧头寒光森森,锋利无比,却是     

大玩家

唯一可以代言中国古玩界的长篇小说"我们进去吧。"两人走进博物馆,唐景明、左馆长等人闻讯匆匆迎上来,呈扇面型向黄立德聚拢纷纷跟他握手寒暄。左馆长说:"黄先生能在百忙之中来捧场,我们荣幸之至呀。"     

禅机 躺着的人生

小和尚站起来.躺下;躺下,又站起来。禅师见小和尚举止怪异.便问:"你在做什么呢?"小和尚搔搔脑袋,疑惑地问:"当我站起来时,阴影就出现了:当我躺下时,阴影便消失。为什么一个人站着有阴影而躺下没有呢?""一个人躺着时,会摔倒吗?"禅师问。"一个躺着的人怎么会摔倒呢?躺着是最安全的了。"小和尚说。"正因为一个人躺着最安全,所以也就没有人生的阴影.没有摔倒和失败的担忧。躺着的人生.虽然最安全.便也是最     

做鲁班打造自己的独一无二

真正的玩家,从来是拒绝标准化的东西的,对于他们来说,品质与稀有需要掌控在自己的手中。有这样一群人,一头钻进了木工房,玩起了和木头的游戏。广东人称木匠活为"斗木",人与木材之间,是一种斗争状态,木匠与木匠之间,也是一种斗争状态。不过在京城出现了这么一圈人,他们也与木头打交道,他们也做木匠活,不过相互之间他们称呼为"木友"。     

睡觉打鼾或致猝死 肥胖男性危险更高

相信每个人都有打鼾的经验,很多人也把"鼾声如雷"看作是"睡得好"的表现。其实不然,打鼾是健康的大敌,严重的就会发展成睡眠呼吸中止症,罹患高血压、心脏病、中风的机率是常人的三至四倍。当人睡着后,撑开喉部