缂丝华服 经典传世——首都博物馆珍藏NE·TIGER华服

2010年4月16日,由中国顶级奢侈品品牌NE·TIGER创制的《鸾凤双栖牡丹》缂丝华服被首都博物馆永久珍藏,这是中国自主品牌首次获此殊荣。这件缂丝华服汇集7种缂丝工艺于一身,其织造绝技堪称国宝级巅峰巨制,而首都博物馆永久收藏之举,更为复兴缂丝这项惊世绝艺带来了光明的前景。     

王金山：为了缂丝工作的传承

王金山，1939年2月出生，苏州缂丝研究会会长，1988年荣获中国工艺美术大师称号f缂丝行业唯一）。九十年代荣获江苏省有突出贡献中青年专家，并享受国务院特殊津贴，从事传统缂丝研究工作50年．擅长花卉、山水、人物和书法等缂丝制作，造诣甚高，风格独特。代表作：毛泽东诗词手稿《长征》、《西江月·井冈山》：《金底牡丹屏风》：宋沈子蕃《梅鹊》；宋微宗《柳鸭芦雁图》；三异《牡丹——山茶——双蝶图》；全异《寿星图》等，后荣获轻工部、江苏省、苏州市工艺美术创新奖、百花奖，2005年4月其撰写的“缂丝技术及制作工艺”入选中国传统工艺全集一书并出版，现正在致力于缂丝工艺专著的整理工作。     

八千里路云和月——自驾车行游南疆

"不到新疆不知中国之大,不到南疆不知新疆之大"。驾车出行,从乌鲁木齐出发,横跨塔克拉玛干沙漠,穿越绵绵帕米尔高原;奔驰于迢迢丝绸路,触摸西域古城遗址;聆听摇荡着张骞风尘的驼铃,重寻背负着古道岁月的驿站。面对这片如此广阔深厚的大地,将会真正感受到悠远、壮美和自在。     

观音绣丝线交织的百态观音

一针针,一线线,千万条彩线在软缎上轻盈穿梭,绣出了独具一格的绚烂——刺绣。据《尚书》载,我国远在4000多年前的章服制度,就规定"衣画而裳绣"。而在民间刺绣的发展年轮上,我国先后产生了苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣、它们并称"四大名绣"。成都自古盛产丝绸,以此为中心的刺绣被称为蜀绣,西晋文献中把蜀绣称作"蜀中之宝"。在四川遂宁,人们将蜀绣融入到民俗文化中,把各种观音的形象绣制到绣品上,便有了颇具特色的"观音绣",创造性地传承了蜀绣这一民间艺术。遂宁有两座寺庙,一座是创建于隋代的灵泉寺,一座是创建于唐代的广德寺,而两座     

扬州山籽雕的师傅们

扬州玉雕是中国玉雕四大流派"扬派"的发源地,其独特的山籽雕工艺独步天下,使"扬派"玉雕成为中国玉雕史上的传奇。然而,自喜好玉器的乾隆帝仙逝后,玉器逐渐失宠。工艺复杂的山籽雕工艺也慢慢失传。在这工艺失传200年后,扬州玉雕宗师顾永俊以一己之力,让这巧夺天工的工艺重见天日。如今,山籽雕已成为玉雕中最流行的工艺之一。     

西南丝绸之路(上篇)

公元前122年,张骞出使西域归来,称自己在大夏国（今阿富汗）见到了蜀布、邛竹杖,由此断定中国西南有一条通往域外的古道。而其时,成都平原的蜀山氏早巳用她的温柔之手驯化了野蚕,创造出巧夺天工的丝绸,可见这条上古商道至少在张簿时代已经开通．甚至是繁华一派了。     

税法基本原则——税收公平与效率原则浅议

税收公平与效率原则是各个时期众多国家所确认的税法基本原则.由于在不同社会形态或处于同一社会形态的不同国家间对于"公平"的理解和实现之标准有所不同,因而对税收效率与公平原则的态度也不同,与之相联系的税收制度也不尽相同.本文重点就人们对税收效率与公平原则的理解以及现实中人们对其如何选择等问题进行了探讨.     

墙上的庆典:现代壁挂

现代壁挂,悬挂物还是软雕塑? 传统壁挂无论是在欧洲还是在东方,都有悠久的历史.中国在唐朝的时候,就有了非常精巧的缂丝艺术.欧洲的传统壁挂在17世纪以前,还保留着独立的特质,由于学院派油画的崛起,传统壁挂艺术也不可避免的受到了冲击,甚至沦为油画艺术的附庸.当时为了达到油画的逼真效果,一幅壁挂要动用几千种不同颜色的毛线.     

磨削温度计算方法

磨削为金属机械精加工的一种形式。因此,在磨削工作中,不仅对提高劳动生产率,而且对改迸被加工另件表面层的质量予以很大的注意。目前,已证实:另件与砂轮相接触的部分所产生的高温,对微观不平度,磨削灼份,裂纹、残余应力等等之产生有很大的影晌。有人认为在被磨另件表面层形成过程中温度因素有主要作用。因而,研究如何消除在磨削时经常产生的灼份,裂纹,等等缺陷的有效方法是与研究在不同的工艺因素下磨削温度变化的一些基本规律有着密切的关系。     

把饽饽做成花

在胶东地区有这么一个传统习俗,每遇上喜庆的日子,像过年、结婚、孩子过周岁等,家家户户都要蒸花饽饽。"龙腾凤舞"、"鲤鱼穿荷花"、"牛郎和织女"等各式各样的花饽饽,饱含着人们对生活的美好祝福。花饽饽之美,美在其自然的材料、自然的工艺、质朴的心境。花饽饽作为一种民间生命力极强的造型艺术,生长在民间扎根在民间,已成为民俗风情独特的表现方式。     

探访成都最后的南丝路

四川是“蜀山氏女”的公婆嫘祖发明蚕桑丝绸的地方,是中国丝绸的原产地和早期起源地之一。大约主要是因为这个原因,作为四川省会的成都,极其自然地成为了南方丝绸之路的起点。这条畅于汉、兴于唐、衰于明的南丝之路,在其起点成都境内现在可还有自己古老的踪迹?在这个“山寺桃花始盛开”的季节,我们挎着相机,向雾霭中闪着隐约的丝绸残光的道路走去。     

追腥有益

中国古人于饮食方面多有经典之言。"口之于味也,有同嗜焉",便是一例。这句话出自亚圣孟柯他老人家之口,大意为只要是美味,不分男女老少高低贵贱,大家就会通通地喜欢。不过,圣贤之言未必都是真理。古往今来,国人中南人之口与北人之口,所"嗜"之味,往往相差甚远;中国外国人士之"嗜",更是难以达成一致。安理会如果闲得慌,不妨去制订全球美食标准,保准否决票源源不断,比解决伊朗核危机还费神儿。     

蜀锦

“锦”是中国古代一种丝织品,代表了最高技术水平的织物。“蜀”是四川的古称,因蜀地盛产桑而多有蚕虫,桑蚕吐丝作茧而盛产丝,故四川自古便盛产丝织物,通过南,北丝绸之路将丝绸和锦缎传到了世界各地。     

十年罗布泊

这里，曾经是一个人口众多，颇具规模的古代楼兰王国。公元前126年，张骞出使西域归来，向汉武帝上书：“楼兰，师邑有城郭，临盐泽”。它成为闻名中外的丝绸之路南支的咽喉门户。曾几何时，繁华兴盛的楼兰，无声无息地退出了历史舞台；盛极一时的丝路南道，黄沙满途，行旅裹足；烟波浩淼的罗布泊，也变成了一片干涸的盐泽。如今，从卫星相片上反映出来的罗布泊是一圈一圈的盐壳组成的荒漠。神秘的水源消失引来各国科学家的研究，然而至今罗布泊依然是世界地理界未解的谜团。     

锦城夜话(9) 两个人在云端摆的龙门阵 古代武人的书法

在中国历史上,堪称"军事家"同时又堪称"书法家"的人,老一辈无产阶级革命家毛泽东、朱德是我们比较熟悉的。而在古代和近代,人们印象最深也最值得探究的,恐怕要数岳飞、曾国藩、胡林翼等人。作为岳飞的草书"还我河山",气势飞动,笔力遒劲,有草书之规范,无故作之习气,墨韵淋漓,让人可以感到书者"寄胸中之概于笔下,呈血中     

郭熙笔下的早春

"早春"的题眼,诗人最擅之,杜牧有:"晴梅朱粉艳,嫩水碧罗光。"白居易也有:"晴黛榆荚黑,春染柳梢黄。"韩愈的早春诗更是家喻户晓:"春节小雨润如酥,草色要看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。"我们虽知诗画相通,但能真正画出"早春"意趣的却并不容易。郭熙的《早春图》可谓中国画之经典,之后鲜有更胜者。     

说象山之“象”——从“自然的人化”到“人的自然化”

桂林地处我国上古苍梧之地,舜陵古城零陵县城最初在全州咸水乡,东汉时县址迁入今湖南永州市零陵区。虞山、尧山、象山是舜帝道德文化桂林渊源的佐证。舜帝孝感天地,德化弟象,执中治国,成为中华德治文明的奠基者。因此,象山之"象",不再是物象、事象之象,而是"理"、"道"之"象",成了中国道德文化的象征,中和的象征。我国古代便有象耕、"象亭神"、凤凰来仪等神话传说故事,并积淀成丰厚的中国伦理文化。发掘象山之"象"的思想文化内涵,必将进一步提升桂林国际旅游胜地在世界旅游名胜中的地位。     

锦城夜话(6) 中国美男的N种命運

两个人在云端摆的龙门阵中国历来有"四大美女"之说,也有"四大美男"或"五大美男"、"十大美男"之说。谈论"男色"似乎被认为不太正经,但透过所谓"美男"之死来看古代知识分子的命运,却不能不是一个严肃的命题。历史上,人们偏爱称道     

大美川菜(二)

美,从来就是川菜厨师追求的最高目标之一,"美的创造是川菜的最高准则。"然而,现实生活中的"川菜美"却不尽相同,关于川菜美大概有以下三种主流诠释:第一是"大众"说川菜之"川",将它横放则近似"三",三人为众。自古富庶的巴蜀大地造就了也许是中国内地最具平民精神和大众意识的巴蜀文化,而这种文化也理所当然贯穿于巴蜀美食创作的实践过程之中。川菜之美源于民间,随着时代的演变,     

相扑已到生死攸关时

相扑素来有日本"国技"之称,但最近刚刚曝光的"假赛"丑闻,却在相扑界内掀起了一场前所未有的"大地震",让整个行业面临生死关头。其实,在日本相扑界内一直都有关于"假赛"的传闻,但日本相扑协会一直予以坚决否认。而日本警方即便是听到风声,也