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与重庆大足相邻的四川安岳,有着开凿历史甚至比大足石刻更为久远的石刻艺术。美学家王朝闻用“古、多、精、美”概括其特点,而安岳石窟更在中国石窟艺术发展史中有着“上承云冈、龙门,下启大足”的重要作用。 相似文献
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大足石刻艺术博物馆里,那雕刻精美的石刻,虽经千年的岁月侵蚀,略显斑驳,然而岁月却带不走它们的璀璨光辉。作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上,于题材选择、艺术形式、造型技巧、审美情趣诸方面都较之前代有所突破,以鲜明的民族化、生活化特色,成为具有中国风格的石窟艺术的典范,与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史,更被列入了世界文化遗产名录。 相似文献
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位于陕西礼泉的昭陵是唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓,其北边祭坛的东西两侧安置有六块骏马青石浮雕石刻,即著名的"昭陵六骏"。六骏是唐太宗在唐朝开国重大战役中先后骑过的六匹战马,分别名为"拳毛(?)"、"什伐赤"、"白蹄乌"、"特勒骠"、"青骓"、"飒露紫"。为了纪念这六匹战马,李世民令工艺家阎立德和画家阎立本,用浮雕描绘六匹战马列置于陵前。然而,这组国宝级的珍贵石刻未能逃脱不法商贩和盗贼的视线。六骏中的"拳毛(?)"、"飒露紫"在1914年被打碎盗运出国,现流落于美国宾夕法尼亚大学博物馆;其余四骏也曾被打碎装箱,但在盗运时被截获,幸免于难,现存于西安碑林博物馆。 相似文献
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《西南航空》2006,106(11):66-67
格萨尔王的传说是一部规模宏大的民族史诗,是藏族心中积淀的英雄主义情感。据一些学者考证其原型与岭葱土司有关,所以在甘孜地区尤其是牧区关于格萨尔传说的遗迹比比皆是,如,德格阿须草原,格萨尔王出生之地;白玉河坡乡,被称为格萨尔的兵工厂;甘孜绒坝岔,格萨尔王的战马江噶佩布寄养的地方;玉龙拉措,格萨尔王妃珠牡幼年生活的地方……格萨尔文化的另一种载体——嘛呢石刻和唐卡也数量众多,一些格萨尔王史诗的人物,包括格萨尔王本身不仅是民间信仰的重要尊神,还登堂入室,进入了藏传佛教的神系中。藏族格萨尔彩绘石刻属于格萨尔文化的一种遗存,主要分布在四川省甘孜藏族自治州色达、石渠、丹巴三县境内。 相似文献
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一提起壶,很多人会下意识的以"世间茶器堪为首"的紫砂壶来说事,或者用"一片冰心在玉壶"明志。紫砂壶与玉壶以其悠久的历史,占据了"壶里乾坤"最重要的位置,成为壶的"形象代言人"。而石壶作为一个新兴势力,在这个纷争的江湖中异军突起,开辟了一片全新的壶的天地。 相似文献
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云南石林世界地质公园,占地总面积400平方公里,位于云南省昆明市石林彝族自治县境内,海拔1500米-1900米之间,属亚热带低纬度高原山地季风气候,年平均温度约16度,"冬无严寒、夏无酷暑、四季如春",是世界唯一位于亚热带高原地区的喀斯特地貌风景区,素有"天下第一奇观"、"石林博物馆"的美誉,2001年4月被批准为国家地质公园,2004年2月13日被联合国教科文组织评为首批世界地质公园. 相似文献