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孙伟威 《西安航空技术高等专科学校学报》2014,(4):13-16
荀子根据"勇"与"义"、"利"的关系提出了"狗彘之勇"、"贾盗之勇"、"小人之勇"、"士君子之勇",只有"士君子之勇"是值得提倡的。荀子还将"勇"划分为上勇、中勇、下勇,认为只有上勇才是真正的大勇。真正的勇并不是先天具有的,是后天"人为"的结果,需要重视礼的作用,树立重义轻利的求荣避辱观念,通过师法不断培养才能形成。 相似文献
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何平立 《郑州航空工业管理学院学报(管理科学版)》2009,27(4):139-140,144
近年来,学术界认为中产阶级是社会的"稳定器"、"平衡轮"、"缓冲器"的理论观点曾一度极为"流行",然而来自西方的这一理论观点虽给我们提供了一种理想的中产阶级"类型",在理论上构建了一种文化话语权,但比照现实可以发现他们是脆弱与焦虑的,中产阶级的"美国梦"、"欧洲梦"正在破灭. 相似文献
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王海珺 《西安航空技术高等专科学校学报》2010,28(6)
中国哲学中的"人文"概念与西方的人文精神并不相同,它是相对"天道"、"天文"、"天运"而提出来的人类社会的礼乐文化总和,是人类在"天道"的启示下,使社会安定,人伦有序的社会礼乐制度和人的德性的显现,包括了政治、经济、法律、宗教、文学、艺术以及民俗等一系列的人类文化成果,通过教育的方式,将这一成果向后世传承. 相似文献
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语词的背后,是社会发展的力量——"中国制造"曾风靡全球,如今,"网货"已逐渐风靡中国。十年之前,"网商"、"网货"、"网规"这些新名词对大多数人来说,还只是一个模糊不清的概念。十年之后,这些名词已成为一种引起关注的社会经济现象,这是一个以阿里巴巴为领头羊的,从交易主体、交易品、交易规则、交易结构到交易媒介正焕然一新的商业新天地。 相似文献
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图书馆职业发展的"囚笼困境"是图书馆学领域中一个还没有引起足够重视的问题.此问题研究框架包括两部分内容:一是理论基础,二是研究内容.前者主要有图书馆职业理论、图书馆社会学和图书馆人力资源管理;后者主要包括基本理论、"安于现状者"的心理与行为分析、"受困者"的心理与行为分析、不同系统图书馆的"囚笼困境"比较、不同层次图书... 相似文献
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"奥罗拉"计划(也称为"曙光"计划)是欧洲刚刚开始的一项雄心勃勃的载人太阳系探测计划,它的实施必将给欧洲的科技和社会带来重大影响。目前,还无法预测"奥罗拉"计划究竟能给人类带来什么新的东西,但可以肯定的是,"奥罗拉"计划将像"曼哈顿计划"、"阿波罗计划"一样深刻地影响到人类的社会、经济、军事活动以及日常生活,给人类带来新的曙光 相似文献
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"天人合一"是我国传统文化的一个基本思想.自1985年起,国内关于"天人合一"思想的研究逐渐兴起,至今已有近四十年时间.学界先后就"天人合一"的起源与释义、学说发展历程、历史地位、生态文明建设等问题展开集中探讨,并形成数次跨学科、跨学界的大规模论辩.时至今日,"天人合一"的研究步入多元化阶段,它仍然是学界研究的热点问题... 相似文献
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刚刚走过的2011年,是我国加入WTO十周年,是"十二五"规划开局年,是新中国航空工业甲子之年,也是安世亚太服务中国制造业第十五年。过去的一年,对我国社会经济、航空制造业发展、工业和信息化"两化"融合都具有举足轻重的意义。 相似文献
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2006年是西航管理创新的一年,也是西航硕果累累的一年."耕心工程"转职工观念、"尖刀开路"保任务完成、"岗位PK"增企业活力、"合力共振"鼓员工干劲、"和谐惠民"聚万众之心……,一个激情进取、创新求变的西航逐渐呈现在世人面前.近日,本刊记者走访了西航集团公司,采访了中国一航西安航空发动机(集团)有限公司董事长、总经理蔡毅,就西航集团公司的管理理念、企业文化以及产品研发等情况进行了深入的交流和探讨. 相似文献
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《郑州航空工业管理学院学报(管理科学版)》2016,(4):2+145
郑州航空工业管理学院物流学院成立于2015年12月,是我校年轻但办学历史较早的学院之一,其前身为1978年我校的"物资管理系"以及之后的"物资经贸系"和"管理科学与工程学院"。物资管理、物理管理本科专业是我校传统优势专业,也是我省高校 相似文献
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<正>"无香"二字,使"真水"的含义升华。换言之,名言、格言大多是教人进取、催人奋励的,而"真水无香"却是没有目标要去争,只是一种境界:自然、平静、清澈、淡漠无痕、空阔无边。平日读书,随意记来,近日温故,觉得不少名言、格言都是有智慧的。比如"真水无香",又比如"真人无名"。我记得把这两者合成一个对子,似乎有点玄妙,于是遂请当代全石篆刻家陆康老师刻印把玩,这已是10多年前的往事了。"真水无香"是清代篆刻家蒋仁的印文,句子源自明代张源在《茶录》中的描述,以浅显通俗的比喻,表达深邃的道理。细细品味这四个字,犹如漫步沙滩,突然拾得 相似文献
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《燃气涡轮试验与研究》2013,(3):2
<正>关于"道"、"器"之辩,《周易·系词》曰:"形而上者谓之道,形而下者谓之器。"在此,非物体、形而上者称之为"道",物体的、形而下者叫做 "器"。 "器"强调的是物体的形体、用提等特征,强调事务的实际效用和功能,也可理解为追求物的手段或技能。与此相对的"道", 相似文献
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