马克思交往理论视域下对网络交往异化的哲学思考

随着科技的发展,信息化时代的到来,人类的交往也从现实的交往拓展到了以网络为媒介的虚拟交往。网络交往做为交往的新形式,必然符合马克思交往理论的内容,但是网络交往的异化又违背了马克思交往理论的目标,阻碍了人的全面发展。因此在马克思交往理论视域下,从哲学角度对网络交往异化现象进行研究,探寻消除网络异化的途径,不仅能够促进普遍交往的发展,也能促进人的全面发展。     

《资本论》劳动思想研究五维度简析

劳动思想是马克思《资本论》中的重要内容.其中,何为劳动、劳动思想的理论基石、劳动思想的嬗变与发展,构成马克思《资本论》劳动思想的主要架构.近年来,国内学界对马克思《资本论》中的劳动思想的研究主要围绕劳动概念、劳动本体论、劳动价值论、异化劳动与劳动解放等五个方面展开.学界的基本观点大都认为,马克思《资本论》中的劳动思想是...     

从异化走向人化——浅谈马克思的异化概念对于构建和谐社会的启示

＂异化＂是马克思在一百多年前所提出的一个重要概念,它对工业化进程的批判意义历久而弥新,对于我们今天建设社会主义和谐社会也具有启示作用。从对＂异化＂与＂人化＂概念的解析入手,把马克思的＂异化＂概念同我国社会的发展观联系起来,力图发掘出理论批判的现实力量。     

奴役与剥削:数字化劳动中的异化反思

马克思在《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中提出了劳动异化理论,揭示了资本主义生产条件下工人异化的生存状态。随着数字经济的蓬勃兴起,一种新兴的劳动形式——数字劳动也应运而生。数字劳动看似给予工人更多的自由,但奴役与剥削从未消失,只是以另一种形式重新驾驭着社会大众。数字劳动异化是马克思劳动价值论在数字经济时代的新命题,面对这一时代新题,必须以马克思异化劳动理论为基石,重新审视当下的数字劳动,分析数字劳动的异化表征,积极寻求扬弃路径,以促进数字化时代下人的解放。     

奢侈品消费的伦理问题研究

根据预期,我国有望在2012年成为奢侈品消费第一大国.然而,奢侈品消费在我国的迅速发展,已经引发了一系列的问题,如生态危机、人性异化和社会危机等.因此有必要借助道德观教育、完善法律制度等方式,改变我国当前的奢侈品消费现状,转变人类的奢侈品消费观念,促进人类的全面发展.     

利益是唯物史观理论体系重要的基础性范畴

马克思通过对利益问题的研究进而创立历史唯物主义理论体系。但是，马克思主义利益范畴与利益思想长期被忽视，是我们对马克思主义哲学解读的一个重大失误。恢复利益范畴与利益思想在马克思主义哲学理论体系中应有的地位，具有重要的理论意义与实践意义。     

对两种社会制度并存时代的哲学思考

科学是发展的，哲学也不例外。马克思的哲学是在批判地继承以往旧哲学的优秀成果、主要是黑格尔和费尔巴哈哲学的基础上产生的。马克思主义哲学的传播，使人类社会获得了巨大的进步。随着社会的发展，实践也向理论提出了许多新的问题。例如：第一个社会主义联盟共和国为什么会解体？苏联和东欧一些国家的改革为什么会失败？中国的改革为什么能成功？如何把社会主义在当代所遇到的一些重大课题从马克思主义哲学高度来进行研究？等等。研究好，弄清楚这些重要问题，对于我们的现代化。建设，不仅有深刻的理论意义，而且有重大的现实意义。我想从以上的问题出发，概括并提出一个新的问题，即两种社会制度并存的时代，并对这一时代进行一番哲学思考。     

世界历史和东方社会理论

马克思对东、西方不同社会形态的分析，借助了黑格尔的“世界历史”主词。他认为，世界历史的发展具有普遍规律性，任何国家要形成自己的历史，就必须把自己纳入世界历史体系中。据此，马克思分析了东方社会以及它所具有的特殊性。在世界历史的普遍法规下，东方社会可以在特定历史条件下有不同于西方的发展序列，可以不通过资本主义的“卡夫丁峡谷”，直接进入社会主义阶段，但有一个前提：社会生产力的发展。     

西方哲学与马克思哲学的互动

马克思哲学对西方哲学批判继承的基础上而形成自己思想体系，马克思主义哲学与西方哲学的存在着对话关系，我们要不断吸收西方哲学中积极性的因素，与时俱进地发展马克思主义哲学。     

解构二元对立 建构社会乌托邦

库切的代表作《耻》是一部寓意丰富，思想深刻的小说。文章将从解构主义文学理论来颠覆传统的二元对立关系即黑人与白人，男人与女人，人类与动物，粉碎西方文明中的白人中心主义，男人中心主义和人类中心主义，揭示库切对人类生存状态的忧虑、人道主义的关怀和创建乌托邦的理想。     

马克思关于人的全面发展理论的解读

人的全面发展是马克思主义的最高价值追求,当前,我们处在社会主义初级阶段,不具备实现人的全面发展的现实条件,从现实的角度来看,人的和谐发展是马克思关于人的全面发展理论的时代内涵.     

从马克思“生产力理论”看邓小平关于“科学技术是第一生产力”的思想

生产力理论是马克思主义唯物历史观的核心问题。我们可以从马克思对生产力内涵、生产力标准、生产力价值的科学阐释，来寻找邓小平关于科学技术是第一生产力思想的理论依据现实意义。     

国家利益矛盾漩涡中的科技异化

在当代社会，国家利益的实现日益依赖科技，而国家之间不断加剧的利益矛盾成为科技异化的重要根源。科技霸权、新的贫富差距——数字鸿沟和高科技战争等是国家之间利益矛盾的产物，也是科技异化在当代的突出体现。树立人类整体利益的观念、建立公正合理的国际社会制度，能有效地协调国家之间的利益矛盾，为科技的健康发展创造良好的国际环境，从而减少和克服科技异化。     

初识“爱的艺术”

<正>第一次看到心理学大师弗洛姆的《爱的艺术》,我以为这是一本理论性极强的"爱情宝典",怀着疑惑的心情翻开第一页,顿时,被作者诙谐直白的前言惊住了,他说"如果想学习成功爱的实践方法,那此书一定会令你失望"。这样的开场白尢疑增强了我的好奇心,连花了两个晚上我读完了这本书。这是给生命的礼物,非常庆幸自己在这个年纪就能看到此书,弗洛姆     

社会主义政治文明是马克思主义与时俱进的理论创新

社会文明是人类社会历史发展的进步程度和开化状态，是由物质文明、政治文明、精神文明有机构成的统一体。党的十六大提出的“社会主义政治文明”概念是马克思主义与时俱进的理论创新，也是对马克思主义唯物史观的继承和发展。认真学习领会这一重要论断精神，对于搞好社会主义政治文明建设，实现社会全面进步，具有重要意义。     

如何"回到马克思"

“回到马克思”———清理那些曾经被误解、甚至歪曲了马克思主义的思想、观点 ,具有十分重要的理论与实践意义。但是以何种态度“回到马克思”本身也是个颇值得思索的问题。“回到马克思”的指导思想是“三个解放”。     

《反杜林论》的现实激励意义与前瞻性印证

《反杜林论》是马克思主义的百科全书,其历史地位不容忽视。时至今日它的警醒性、前瞻性与激励意义仍旧影响着人类社会。为了撰写《反杜林论》,恩格斯毅然中断正在进行《自然辩证法》的研究和写作,担负起了批判杜林主义的重任。在马克思的帮助下,恩格斯从1876年5月至1878年7月,历时两年多写出了《反杜林论》这一传世巨著,科学地、系统地和全面地对杜林主义进行了批判。     

语文教学怎样使学生产生兴趣

占今中外,一切有成就的人,都与他们酷爱自己的事业,对所从事的事业有着浓厚兴趣是分不开的。世界大文豪高尔基,说自己“扑在书上,就象饥饿的人扑在面包上一样”,读书简直成了他的癖好,他读书的兴趣多浓!可见,兴趣可以产生动力,兴趣可以出智慧,兴趣是成功的条件。在校学生,要想学好每门课程也不例外。 长时间来,相当一部分中学生,尤其是中专生、中技生,喜欢数理化,而对语文不感兴趣。这是什么原因呢?这种倾向可不可以改变?很值得我们语文老师深思。我认为,这个具有普遍性的倾向,除有其客观原因外,同我们语文教学的方法大有关系。     

从美的流变浅析美的本质

自从十八世纪中页鲍姆嘉通为美学奠定基础以来,众多哲学家、美学家写了无数论著来探讨美的含义.那么,美的本质究竟是什么呢?为什么美的问题会如此难以明晰?直到马克思主义美学产生后,这一美学命题才得到突破性地进展.马克思主义美学以实践为基础,认为实践是人类存在和发展的本质特征,从而提出"美是人的本质力量的对象化."将审美主体和审美客体有机地统一起来.     

超越“资本逻辑”:马克思“世界历史”思想与构建“人类命运共同体”的精神意蕴

"世界历史"思想是马克思在唯物史观视域下对资本主义社会发展现状进行客观分析,对未来社会发展趋势进行科学预判而形成的理论成果。在新的时代条件下,习近平总书记基于现阶段的世情和国情提出构建"人类命运共同体",这是定位未来人类社会发展方向的"中国方案"。总的说来,一方面,构建"人类命运共同体"思想的提出是对马克思"世界历史"思想的继承发展和新时代飞跃。另一方面,马克思"世界历史"思想与构建"人类命运共同体"内含了同一精神内核——超越"资本逻辑"。