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<正>从一个读者的角度来说说我眼中的莫言,以及对莫言作品的印象。莫言是名作家,作家是通过他的作品说话的,谈作家莫言当然首先是谈他的作品,谈我看过的莫言的作品。我是看过一些莫言的小说,主要看的是他发表在《收获》杂志上的,例如《球状闪电》《师傅越来越幽默》等,其他的作品看得不多。同时,我对莫言的小说获诺贝尔奖并不感到特别意外。我认同这样一种说 相似文献
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当代作家,我喜欢路遥、贾平凹等陕西巨匠,对山东高密县的这位莫言,最开始耳闻,是听大学同宿舍的牛牛同学,山东高密人,说起过。那时候莫言的《红高梁》红遍中国,牛牛是不是和他还沾亲带故的,已经淡忘了。有的人文字,温婉如玉,如贾平凹的早期风格,而贾平凹的文字后来变得苍茫而来混沌而去,阅读完后,给人整体的厚重感,如《秦腔》。有的人大笔如椽,通过所截取画面的描写,道尽人生百态与世事苍凉,如陈忠实的《白鹿原》。莫言的文字,却是如此的尖锐,尖锐得刺痛读者的眼睛。看《檀香刑》,可能要做好受刑的准备,因为满纸都是既魔幻又写实的粗野文字,看过就如让人让人被粗砂纸打过一遍。这种类似马尔克斯 相似文献
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近日,久未露面的郭富城献身上海,为陈木胜新作电影《三岔口》举行首映式。这是一部讲述现代社会男性人生的电影。已到不惑之年的郭富城从最初的阳光男孩,到现在的娃娃脸男人,奋斗、失落、纯情和狂野,我们在这个男人身上看到了一部七彩的组曲。他的三岔口又是一幅怎样的图画。记:你之前有听说过京剧《三岔口》吗?郭:我在毕业班毕业时演的第一部戏就是《三岔口》,当时还不知道,后来拿到剧本才一拍脑门想起来,以前在接受电视培训的时候,我演的就是这个戏,记得当时还翻了不少的跟头。记:那你觉得自己在找到感觉之前有没有经历“三岔口”?郭:我是… 相似文献
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希腊神话在欧洲文化中的地位和作用 总被引：1，自引：0，他引：1
王晓芳 《西安航空技术高等专科学校学报》2000,(4)
古希腊文化有持续了近三千年前的悠久传统,在世界文学史上,只有中国文学和印度文学可以与之相比.而希腊神话则是古希腊文学艺术的宝库和土壤.“希腊神话不只是希腊艺术的宝库,而且是它的园地”.(马克思《政治经济学批判》).希腊文学开创了欧洲文学的先河,对欧洲文学产生了深远的影响,因此,以希腊神话为代表的古希腊文学.逐渐浸入到欧洲文化的各个方面,在文学、建筑、绘画等方面,占有不可替代的地位. 相似文献
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《我切开的面包》是英国著名诗人狄兰·托马斯的一首经典作品,也是文学史上占有重要地位的一首诗歌,对其进行语体分析不仅可以帮助我们更好地理解这部作品,也能使我们从不同角度对其做出新的阐释。 相似文献
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陈驰 《西安航空技术高等专科学校学报》2023,(6):60-65
《六一诗话》以其独特的笔记体,开启了北宋诗歌鉴赏新气象,其后诗话不断涌现,成为北宋文学史上浓墨重彩的一笔。但鲜有人注意到《六一诗话》等文本因其交互性、实录性极强而展现出的欧阳修等十一世纪文人士大夫形象。通过对《六一诗话》的文本细读发现,十一世纪文士因北宋商业经济发展而更有实力满足私欲,同时在新儒学道德观及政治党派的挤压之下,文士对公私进行调和而呈现出的公私兼济形象,并且这一形象与十一世纪文学转型具有映照关系。 相似文献
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刘心武先生是一个真性情的人,这是读他的《钟鼓楼》就知道的。他的文章中总是可看到现实生活中的影像,批判着一个时代乃至一种阶级对人性的摧残。刘先生是一个十分敢说的人,在他的小说中不十分明显,但是在红楼梦的解析中便也表现的相当充分了。巴金老先生曾经在回想录里面说过,我摸不清现在的教育体制了,是对孩子学习方式的一种不赞同,他的朴实话语虽然曾遭到过学生的质疑,但是却是真真正正的心境。而这般敢说敢做的人竟不多见了,大多数人做了不敢承认,说了却纯粹胡扯。刘心武先生却是真真正正的在做着,并实践了说真话这一优良品质。不过他是相当谦逊的,在他的红楼梦讲解中,他十分尊重前人的看法,总是在发表自己的讲解时说,"XX的说法或许正确,但是我认为……"。例如他在讲 相似文献