灌阳县传统村落融入旅游路径研究

灌阳县共有12个传统村落入选国家传统村落名录,文章描述这些传统村落的分布概况,分析它们力图融入旅游活动的过程中面临着风貌破坏、建筑破败、缺少著名景点支撑、偏离旅游中心区域等多方面的问题,从加强规划保护、瞄准客源目标、基础设施建设、社区村民参与等多个方面进行融入旅游路径分析,最终实现传统村落保护与旅游发展的共赢局面。     

桂林传统村落旅游开发研究

桂林拥有数量众多的传统村落,由于经济发展相对落后,这些传统村落急需得到发展,而旅游开发是传统村落发展的重要途径。国家先后发布了四批《中国传统村落保护名录》,桂林共有85个村落进入名录。传统村落多具有独特的自然环境和丰富的人文资源,同时经济水平不够发达,进行旅游开发是帮助传统村落发展的重要途径。但桂林传统村落的开发仍处于起步阶段,开发没有总体规划指导,建设中也遇到很多问题。通过分析桂林传统村落的基本状况及存在问题,提出解决桂林传统村落旅游开发中存在问题的对策和建议,以期对桂林传统村落的开发起到积极作用。     

乡村振兴视域下桂北传统村落文化保护与活态传承研究 ——以桂林市灵川县传统村落为例

广西传统村落资源丰富,特色鲜明底蕴浓厚,但其中许多村落的损毁情况也相当严重,保护和发展的任务十分艰巨.传统文化是传统村落的灵魂和精髓,对传统村落文化进行挖掘、整理、保护与合理利用,对村落的可持续发展也是有着重要意义的.文章以桂林市灵川县传统村落为例,通过对桂北传统村落的文化价值内涵及其保护、利用现状的分析研究,对传统村...     

从“潇贺古道”南北建筑文化交融论建筑的社会性

从萧贺古道北方汉族合院地居民居的扩散和岭南本土干栏楼居民居的消融现象入手,追溯了我国建筑类型的起源和地域特征,分析了北方汉族合院民居在岭南地区的反气候特征,探究了汉民族合院式建筑伦理上的合理性与意义表达,得出中国传统建筑是作为社会控制的物质载体而存在的,社会观念和文化传播是塑造建筑形式和建筑形式变迁的主要动力的结论。     

美哉 惜哉 古村落

著名作家莫言荣膺诺贝尔文学奖,可喜可贺。这也是我国乡土文学的突破,那些高梁地的故事发生于村落、田野,在那些村落一片片沉沉的屋瓦下,曾演绎过数不清的悲欢离合与人情冷暖,莫言等诸多作家生动地再现了乡土村落的那人、那事、那景。乡村是中国的基本单元和细胞,五千年的农耕文明给中国大地留下了灿若星河的     

历史建筑的价值探讨

随着我国经济的发展、社会环境的变迁、公共建设的推动以及土地的开发,许多具有传统风貌的历史建筑,在追求现代化的价值观中屡遭拆除或破坏,许多历史记忆空间正逐渐失去。推土机式的建设破坏愈演愈烈,随之而去的是珍贵的社会文化遗产和建筑艺术,以及宝贵的旅游资源。论文以历史建筑的价值为研究对象,探讨历史建筑的空间体验价值、空间场域价值以及空间属性价值。     

乡村振兴战略背景下古村落文化的当代转化——以潇贺古道古村落建筑文化为例

"乡村振兴计划"是今年国家颁布的中央一号文件,特别强调的是对于文化本身的认识,指出了"乡村振兴""古村落建筑文化的传承"等问题。乡村是中国文化的根基和基础源泉,乡村文化的传播能有力地促进乡村文化的振兴和发展。有力地推动当地文化的传播,才能更好地带动该区域经济的发展,同时也能更好地有利于古村落文化的传承与发展。本章从乡村振兴计划中古村落建筑文化的传承方面进行深入思考,重点探讨潇贺古道广西陆段古村落建筑文化在发展乡村特色文化产业中的当代转化路径,为推动当地区域经济的发展提供相应的方法与策略。     

走到了郪江，走不出寂寞

出行，为一个名字 闲暇无事的时候，喜欢看地图．在地图上找那些好听的地名。除了名字．它们于我不过是一个普通的黑点，陌生的城市、乡镇、村落。     

出世与入世

《红楼梦》中有一个人物叫探春,她是贾宝玉"同天不同地"的妹妹。曹雪芹对这个人物是倾注了笔墨深情的。后世对她的评价极不相同,有专家认为她是书中一个最"反动"的人,也有学者对此提出相反的观点。她的房间陈设中最引人注目的是米襄阳的山水画,两旁的对联是颜鲁公所书的对联:"烟霞闲骨格,泉石野生涯。"俨然一种士大夫般的闲适、出世的情调。而她,也像林妹妹一样,不对贾     

镇远 诸神的狂欢地

镇远这么一座可爱的古城,一定要让大文化向全世界的人露出笑容,不能在小文化的细节上让远近游客迷路。比如我们的苗族与侗族在没有文字的情况下,已经有非常美丽的、人与自然交融的文化。我们不应该用文字和语言来压迫游客的耳朵和眼睛,不要强迫游客被动接受许多信号。我们安静的家、安静的山,我们非常美丽的建筑,我们的建筑中所蕴含的历史传统才是永久的,才是最美丽的,而文字只是过眼烟云。     

情漫云天 意洒蜀山——读欧阳德顺画作

在欧阳德顺的画中，少有采菊东篱的疏离，更不会有不食人间烟火的虚远。他喜欢画川西的山峦、村落、小溪、林盘，即使画大山，也画放牧的所在、朝觐的圣地。他的画大多没有显眼的地标符号，也少有惯常的陈法铺排，却常常在画面中生发出一种阳光感，毫不吝啬地穿透山巅和村落，固执地披露出一种对美好的追求。     

在陕北过大年

陕北地处黄土高原,这里地貌独特,文物古迹众多,民俗风情古朴,民间艺术非常丰富.陕北人过春节十分隆重,节前十多天,人们就忙着购年货,做年夜饭,所以年前的集市很是热闹.春节来临,家家户户都要将窑洞装饰一新,窗户,门扇要贴上窗花和对联.     

鎮遠诸神的狂欢地

镇远这么一座可爱的古城,一定要让大文化向全世界的人露出笑容,不能在小文化的细节上让远近游客迷路.比如我们的苗族与侗族在没有文字的情况下,已经有非常美丽的、人与自然交融的文化.我们不应该用文字和语言来压迫游客的耳朵和眼睛,不要强迫游客被动接受许多信号.我们安静的家、安静的山,我们非常美丽的建筑,我们的建筑中所蕴含的历史传统才是永久的,才是最美丽的,而文字只是过眼烟云.     

李国生其人其画

李国生是一位造诣颇高的花鸟画家.他是中国工艺美术学会会员、四川省美协会员、四川省楹联学会会员、四川省工艺美术学会会员、四川诗书画家国际交流协会会员、巴蜀书画研究会会员,一大串让人一下子记不清楚的头衔.     

福地阆中天宫院

风水学是中华文化宝库中的一枝奇葩,时至今日,仍对我国的人居地理、建筑环境、家装布置滋生着巨大的影响。在当代,它被称为人居建筑艺术学。说到源远流长的风水学,有两个很难逾越的名字,那就是隋末唐初的袁天罡和李淳风。两位道学大家不仅对我国的天文、历法、术学有诸多贡献,也将从易经中引伸出的卦术和风水学引领到一个全新的高度。在两位大师的法眼中,四川阆中是块得天独厚的福地,而距阆中古城二十多公里的天宫院以形胜来说则可谓皇冠上的宝石,以至于袁、李二人都先后择此地隐修并埋骨……关于天宫院,有太多太多的说法,带着些许疑惑,我们来到这块传说中的风水宝地一探究竟。     

广西潇贺古道区域文化与古建筑的营造理念

中国古村落的营造受当时社会政治、文化及伦理等多方面的制约,是传统文化和历史发展进程的再现。基于习近平"不忘初心、继续前进"等有关文化自信方面内容的系列讲话,文章以中国传统文化的影响力为出发点,以广西富川古村落建筑为例,探寻潇贺古道作为古代海陆丝绸之路最早的对接通道,在该区域古村落留下的传统文化遗迹。通过分析该区域古村落传统文化与潇贺古道建筑营造之间相互依赖、相互促进的关系,为推进沿线地区融入"一带一路"战略、融入21世纪"海上丝绸之路"做出努力。     

风向对相邻建筑风压分布的影响研究

通过风洞实验研究了风向对两个和三个邻近建筑风压分布的影响特性.实验结果给出了在不同风向角下,作用于受扰建筑上的平均和脉动风压系数.当受扰建筑处于下游位置时,建筑之间的干扰效应主要表现为遮挡影响,建筑物上的总体风压系数不是很大,但在建筑物表面上有时会产生局部较大的负压系数.另外,在某些风向角下由于受到上游分离气流的影响,在下游建筑的局部表面又会出现较大正压.这些结果可供建筑布置和结构设计时参考.     

鉴赏

1986年拜著名书法家刘登龙先生为师,1990年被沙曼翁先生收为入室弟子,又深得启功、沈鹏、孙其峰、权希军等老一代书法家的指教。书法作品曾参加《第三届中国书坛新人作品展》、《中日书法交流展》、《中日书道交流大展》、《全国第二届楹联展》、《全国首届扇面书法展》、《首届中国普     

通航发展面临的最大挑战是什么?

正在通航发展成熟的市场上,尤其是美国,私人消费航空的飞行小时数占通航年飞行总量的比例超过60%。而中国现阶段的通航业务还主要围绕生产作业,这也恰恰反映了我国社会经济发展所处的阶段和状态。从需求角度看,随着我国社会经济仍将保持中高速增长,传统作业飞行将基本保持稳定,近两年还     

龙熙文化神韵

北京龙熙温泉度假酒店对中国传统文化的解读,超越了器皿、服饰、建筑的文化载体,处处彰显中国传统文化和思想的博大精深。