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在巴斯德与普歇就生命能否自发产生的问题争得热火朝天的同时,达尔文《物种起源》的发表引发了生物学上另一场更为重大的辩论。这场有关生物是否进化而来的大辩论也包含了有关自发发生说的辩论,达尔文的进化论被许多人认为替自发发生说提供了支持。进化论本身并不解决生命起源的问题,但是如果生命不是一直存在的,而是有个起点,那么,最初的生命要么是神创的, 相似文献
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深潜于生命的奇迹(下)瑞奇编译宇宙生物学在前苏联的特异心理学中,人的形象逐渐被假设为脉冲场,这种场能动地与其他所有的场一起发生作用,就像交响乐里的一个音与其他所有的音一起发出和谐的音调一样。所有事物都有这种生动的内在联系,这就是前苏联人表面上从占星学... 相似文献
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钢铁海龙兽、木偶兽、机械邪龙兽和小丑皇是《数码宝贝》中有名的大坏蛋,小朋友称它们为黑暗四天王。《数码宝贝》中的数码世界应该指的是电脑里的虚拟世界,所有的物体本质就是一些数据,这些数据构成像人类世界一样的天地,产生像人类一样具有生命的数码宝贝。 相似文献
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达尔文的各种特质中,让他成为最伟大科学智者之一的,是他执著的个性。面对自然史中令人望而却步的问题时,达尔文会执著地挑战,直到解开秘密。达尔文的儿子弗朗西斯忆起父亲的性情:“以固执形容他的个性,似乎要比不屈不挠更好。不屈不挠难以表达他追求真理时那股近乎狂热的欲望。” 相似文献
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在1907年,瑞典化学家斯凡特·阿列纽斯提出了一个奇妙的想法:把地球上的微生物用特殊的方式,比如恒星光压(即辐射压,电磁辐射对所有暴露其下的物体表面所施加的压力。)推动抛到遥远的太空里,如果它们遇到了合适的环境,说不准就能在那里存活下来,并进化出高智慧生命。一些科学家推测,地球上的生命就是40亿年前由彗星带来的微生物孢子进化而来的。 相似文献
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大地女神——盖娅 在 20世纪 60年代初,英国化学家罗夫洛克博士参与了寻找外星生命的研究。他将地球与其他星球比较后发现,地球大气的组成竟远离物理研究所预测的平衡状态,恰好保持在最有利于生命延续的水平上。进一步的研究使他得出了一个惊人的结论:地球的行为极像一个生命系统。 为了说明地球的这些特性,罗夫洛克提出了一个大胆的假说,即把地球看做一个整体,是太阳系里最大的一个生物体。而地球上的整个生物圈就像我们所熟知的生物个体调节其体内环境那样,不停地调节着地球的大气与海洋中的各种化学成分的比例,使环境… 相似文献
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@陆放在地球诞生以来的40亿年时间里,地球上的生命,包括植物和动物,几乎没留下任何实质性的痕迹。然而,在此后不超过500万至1000万年的这段短短的时间里,却产生了生命的大爆发,这一时期出现的生命的形状同今天的生物已很相近,从星形对称的海星到左右对称的甲壳... 相似文献
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令达尔文、开普勒甚至是牛顿深感失望的有关宇宙复杂性、可变性和无规则性的现象,现在正在越来越频繁地出现,今天的人们将这种现象称为混沌.可以这样认为,造就任何一种生命,无论拿破仑、麻雀、蜻蜓或一条狗,都离不开这一混沌的背景.因此人类的完善和真正的解放,取决于人类对自己所置身的宇宙以及自身历史命运的深刻认识和理解.应用人造生命探索UFO,就是这种认识和理解的细节及分支. 相似文献
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达尔文演化论和基督教教义之间的冲突,在大多数人(包括我)的印象中可能都是从《物种起源》出版后开始的。但跟20世纪初原教旨主义兴起后的冲突比较起来,之前的论战似乎又平和得多。原教旨主义的宗旨是坚持从字面理解《圣经》,原教旨主义者的争执聚焦在义务教育的内容是否应该包括演化论。他们一开始的目标是将达尔文学说彻底赶出学校,而且也取得了某种程度的成功。但到了20世纪60年代,事态的发展对原教旨主义创世论越来越不利,于是他们退而求其次,试图将创世论包装成一种科学,以取得和演化论同等的地位。查尔斯·佛斯特在《当上帝遇见达尔文》中就做了这样的尝试。 相似文献