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一部穿越天地的英雄史诗,一台群英荟萃的精品舞剧,让博爱、正义与和谐的精神火炬在国家大剧院熠熠闪耀。2012年3月13日至15日,由成都军区战旗文工团历时三年创排的大型民族舞剧《英雄格萨尔》,在北京国家大剧院隆重上演。该剧的上演,填补了藏族史诗《格萨尔王》没有舞剧来表现的空白,对弘扬藏民族文化起到了重要推动作用。 相似文献
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传唱千年的史诗《格萨(斯)尔》流传于中国青藏高原的藏、蒙、土、裕固、纳西、普米等民族中,以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部、最后回归天国的英雄业绩．根据格萨(斯)尔的传说形成的史诗《格萨(斯)尔》中写到：千年以前,岭国有个名叫觉如的孩子,出身贫寒．12岁,在岭国英雄云集、赛马争夺王位时,觉如力战群雄,得胜称王,尊号格萨(斯)尔．当时,强大的吐蕃政权瓦解,多康(即安多、康巴地区)一带回复到大小氏族、部落割据的混乱局面。其中,由昌都至青海玉树一带兴起的岭国在格萨(斯)尔的统领下不断壮大．格萨(斯)尔为抗敌报国,亲率30员大将和岭国将士,多次征战于青海玉树、黄河源、西藏的昌都、四川的甘孜、石渠、色达、道孚等地,直到81岁升天,终使岭国人民过上了幸福安定的日子。 相似文献
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2009年9月30日下午,诺布旺丹博士总是不停地看表,很是焦急,因为正在阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议,将对《格萨尔》等申遗项目进行最终投票。晚上11点多,他收到申遗课题组一位同事发来的短信:《格萨尔》申遗成功了!很快新华社传来喜讯,《格萨(斯)尔》被批准列入《人类非物质文化遗产代表作名录》和《急需保护的非物质文化遗产名录》。在1959年以前,《格萨尔》在藏区也仅仅流行在山村牧区。在佛教为主导的文化腹地,尤其是黄教盛行的区域,《格萨尔》仍被看作是"乞丐的喧嚣"。但在新中国成立之初,茅盾、周扬和老舍等就对《格萨尔》表示了关注。1958年,为迎接新中国成立10周年,有史以来第一次在广大藏族地区有计划、有组织地开展了搜集整理抢救《格萨尔》的工作。从2004年开始,《格萨尔》工作已经得到了国际社会的普遍认可和肯定,鉴于此,中国社科院民族文学研究所和全国《格萨(斯)尔》工作领导小组办公室决定向联合国教科文组织申报《格萨尔》为"人类口头与非物质文化遗产代表作名单"。2008年7月《格萨尔》的申遗工作再一次被提上了议事日程,但在申遗成功的前后还有很多不为人知的故事。在此,我们独家为您... 相似文献
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《今日民航》2009,(10):48-55
2009年9月4日,著名作家阿来的新作《格萨尔王》的全球首发式在北京举行。首发式上除了来自中宣部、国务院新闻办、新闻出版总署等部门的领导外,还有来自青海果洛州的几位著名的《格萨尔》艺人。其中有被称为说不完的《格萨尔》艺人达哇扎巴,掘不完的《格萨尔》艺人格日尖参,画不完的《格萨尔》艺人阿吾嘎洛和看不完的《格萨尔》圆光艺人才智。在随后的几天里,《今日民航》杂志的记者和特约撰稿人独家采访了《格萨尔》圆光艺人才智,走近了这位神秘的《格萨尔》圆光师。在上期《探秘格萨尔掘藏》后,让我们继续探寻《格萨尔》神秘的传承人,近距离接触这位具有神奇法眼的《格萨尔》圆光艺人。 相似文献
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诺布旺丹:中国社科院研究生院教授,硕士研究生导师,博士,藏族,中国社科院藏族文学研究室副主任,全国《格萨尔》工作领导小组办公室主任。主要著作:《生命之轮——藏传佛教的活佛转世》、《也谈活佛转世》、《西藏地方与中央政府关系史》等。 相似文献
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《西南航空》2006,106(11):64-65
藏文化是中华文化不可缺少的重要组成部分,其博大精深的内涵和丰富多彩的表现形式,享誉世界．藏医药是传统藏文化的瑰宝,它在总结本民族医药学经验的同时,又吸收了中医药学、天竺和大食医药学的理论和经验,形成了具有本民族特色,理论完整的藏医药体系．藏医药已有2300多年的历史,其发展历程与藏族的历史相伴而行,14世纪以后,藏医药在学术上分为南、北两大学派、两派的学术内涵各有所长,互有交叉。历史上把以康巴为中心的藏医药称为南派藏医药。康巴地区包括四川甘孜州、云南迪庆州、西藏昌都地区及青海玉树州、总面积55万平方公里．青藏高原东南缘的甘孜州是藏医药的发祥地之一,南派藏医药的故乡．南派藏医药经过杰巴泽翁、释迦汪秋、五世达赖喇嘛、达姆·门然巴洛桑曲批等藏医药学家的继承和发展,一直到司都·确吉迥列,南北派藏医药学才逐渐合而为一,而南派藏医药一度成为藏医药中坚力量,领导了整个藏医药学的继承、发扬。以嘉央·青则江布等为杰出代表的19世纪初南派藏医药学家,使藏医药有了空前的发展。 相似文献
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