成都道教溯源

道教是中国土生土长的宗教．以“道”为最高信仰．"德”为最高追求．以延年益寿、飞身成仙为目的．与儒教、佛教共同构成中国传统文化三教格局。纵观道教的发展．其教义信仰．修持方术,制度仪式．都具有浓厚的中国文化特点．道教曾对中国的政治．经济,哲学、文学、音乐、艺术、化学、医学、药物学、养生学、道德规范以及统治方略、军事思想、民俗生活等方面产生过深远的影响。正如鲁迅先生所说：“中国的根     

刊首语

9月16号,第三届中国（成都）道教文化节在青城山隆重开幕。此届道教文化节以自然、生命、和谐发展为主题．成都是道教的发源地和发祥地．主办方也特别强调了这次盛会的参与性和体验性．活动的成功也充分展示道教文化的无穷魅力和成都作为中国历史文化名城的丰富文化内涵。     

仙山神韵道教音乐

道教音乐是道教斋醮活动中使用的音乐．又叫道场音乐．简称“道乐”．道乐虽然是在宗教场合中运用的音乐．但由于道教生长于本土．因此．道乐是一种具有中国民族特色的宗教音乐．对于在中国传统文化环境中成长的中国人来说．道乐其实并不生疏．只是我们还没有充分地了解它．认识它．一旦我们接触道乐．反而会有一种亲切、自然的感觉。道教音乐是道教文化的一个组成部分．因此．几千年以来．它一直伴随着道教、道教文化的兴盛而兴盛,伴随着道教、道     

"天人合一"道教论人与自然和谐

鲁迅先生曾说：“中国文化的根抵全在道教”。作为中国固有的宗教——道教．在其长期以来所构造的体系中．不乏对和谐思想的阐述．这些智慧的语言在当代仍对我们有深刻的启示．在构建和谐社会中无疑能起到积极的作用。道教强调人与自然万物同生共运的浑然一体．强调生态系统的自然、和谐,生命和健康．反映道、天、地、人之间的自然生态平衡关系。故老子在《道德经》有云：“人法地．地法天．天法道．道法自然”；“万物负阴而抱阳．冲气以为和”乃     

道润天府 聚善成都

2010年9月16日——9月19日，第三届中国（成都）道教文化节在都江堰青城山隆重举办．这是“5．12地震”以来成都举办的首届道教文化节。本次道教文化节以“自然·生命·和谐·发展”为主题．以道教文化关爱生命内涵为主线，感怀生命，感恩世界．全面呈现成都．     

我院成立人体科学研究中心

为了加强横向联系,促进人体科学研究,我院成立了人体科学研究中心。 人体科学是研究人和人在客观环境中所处功能态的科学。它包括相互联系的气功、人体特异功能和传统中医三个方面,重点是探索人体巨系统、人体功能态及其调节手段,开发人     

第二届中国(成都)道教文化节在成都隆重举行

第二届中国(成都)道教文化节于2006年8月24日-29日在成都隆重举行．文化节以“自然．生命．和谐,发展”为主题．主会场设在成都青羊宫道观．分会场设在都江堰青城山、大邑鹤鸣山、新津老君山、彭州阳平观。致力于构建道教文化展示平台．打造道教文化展示体系的第二届中国(成都)道教文化节．在文化节期间推出了丰富多彩,极具特色的道教文化     

蜀中问道 风土大地的文化基因和根脉

巴山蜀水,雄奇秀丽;巴蜀文化,灿烂多彩。从《山海经》到《淮南子》,从老子到庄子,道教吸收了古代中国包括星相家、医方家、谶纬家等对自然、社会与人的思维成果。巴蜀文化是其发展的重要源头。反过来说,作为道教思想的发源之地,道教文化对蜀地的影响更是深远——在这片广袤的风土大地上,至今也流传着许多动人的神仙传     

我与道教

到2006年．我已历18载学习传统中医。通过在美国和中国的学习．我已于2003年获得了中国河南大学授予的医学博士学位．在中国的数次旅行中．我来到青城山并沉浸于这座被誉为道教发源地名山的壮丽与秀美之中。就在这里的道观中．我遇到我的道教师傅张明心．她无私地开始教授我一些基础知识．并引导我最终树立自己生活的方向。     

张明心：青城论道

本刊：第三届中国道教文化节将在今年晚些时候开幕,前两届道教文化节青城山道教的内容都给人很深的印象,您能介绍一下青城山道教文化的历史渊源么？     

关于《灵飞经》的是是非非 与小楷书法家郭清银先生一夕谈

《灵飞经》帖是一卷道教经典,为唐代开元年间的墨迹写本,秀丽清劲,神彩飞动,是写经中的精品。作为小楷法帖,它滋养了一代又一代书法家,但关于它的是是非非,千百年来一直不断。     

素淡清心道教的饮食养生

道教是中国土生土长的宗教．因此在中国饮食文化和岁时节令的宜忌上．都受到道教的深刻影响。在饮食理论方面．道教主张饮食应重视阴阳调和．荤素平衡．饮食有节的观念．自古以来便得到社会普遍的认同与应用。道教起源道家学说．所以道教饮食深受道家学说的影响。道家认为人是禀天地之气而生．所以应“先除欲以养精．后禁食以存命”．在日常饮食中禁食鱼羊荤腥及辛辣刺激之食物．以素食为主．并尽量地少食粮食等．以免使人的先天元气变得混     

洞天福地道教理想的人居环境

洞天福地,是指存在于名山胜地之间的供人们修道安养的一个祥和世界,是道教理想中的真仙管理．太平至乐的人间仙境。司马承祯说：“气元冲始,乘运化而分形。精象玄著．列宫阙于清景。幽质潜凝,开洞府于名山。”杜光庭说：“有洞天三十六．另有日月星辰．灵官宫阙．主御罪福．典录死生．有高真所居．仙王所理。又有海外五岳．三岛十洲．三十六靖庐．七十二福地．二十四化．四镇诸山。”把散处于中华大地的洞天福地,描绘得非常的美好。从道教的创始开始．出于对生命的珍爱．对美好生存环境     

天府之国——浸润在"道"的磁场中

川人生活——太极城里的悠游之乐四川大邑县的鹤鸣山乃道教的发源地．而四川都江堰市的青城山则是道教的发祥地．近水楼台先得月．蜀中大地也就理所当然的成为了道教的乐土。这里不仅有道教圣地青城山．青羊宫……也浸润在浓郁的道文化中。道教是一种崇尚自然．追求心灵愉悦的宗教．其核心就是用最简单的东西．给人们带来最真实的快乐。千百年来．追求逍遥快活．任性自在的道家文化已融入当地人的血液．     

李斌:我喜欢钓鱼时静静地等待

"空乘作为一个服务行业,就是为了让旅客的飞行更舒适。中国似乎把这个行业做得太表面化了。""钓鱼是一项非常安静的运动,那种等待可以让人毫无杂念,抛除一切烦恼。"     

中国民用航空工效学的展望

工效学(Ergomonics)这一术语首先在欧洲各国使用,美国称之为人类工程学或人的因素工程学,日本称人间工学,中国和前苏联称工程心理学,它最简明的定义就是人体科学在工作中的应用.它以心理学、生理学、解剖学、人体测量学等学科为基础,研究如何使人—机—环境系统的设计符合人的身体结构、生理和心理特点,实现人、机、环境之间的最佳匹配,使人能安全、有效、健康、舒适地工作与生活.     

我一定能活过106岁 顺顺爷的养生心得

"一个人活着就要有自己的追求,自己的目标。我的目标就是体验生命的意义,挑战生命的极限。我一定要活过106岁,争取挑战120岁这个所谓的生命极限。"这是一位生活在现代化大城市中的都市老人:93岁不容他人搀扶,爬黄山、登长城、逛菜场、超市;93岁执拗地坚持不雇佣保姆,坚持自己买菜、     

飞行电影:和我一起去飞翔

飞行,是一项挣脱地心引力的运动,无论是卫星还是空间站,都是人类的飞天梦想的缩影,向来被看成梦想的代名。近期,与飞行有关的最热门事件,莫过于中国神八一飞冲和美国卫星坠落地球。起飞代表理想的升腾,落地代表梦想的破碎,飞行总是笑容与眼泪相随。而飞行电影,只负责把这一起一落间走完的生命里程,浓缩进90分钟的胶片中,让人在光与影中为梦想欢呼或者唏嘘。     

打通身体的脉络

经络在人体中无处不在,无时不在,是一种很奇特的生命结构。人们通过经络联系成一个有机统一的整体,并通过精气与自然界息息相关。经络的神奇作用在于它既可以预测疾病,又可以治疗疾病。     

过剩甘油三酯袭击都市人

甘油三酯是人体的脂肪成分,就如猪肉、牛肉中白色的肥肉部分。作为一种皮下脂肪,甘油三酯具有保持体温、保护身体免受寒冷袭击的作用。在体力消耗大的情况下,甘油三酯也能通过分解为人体提供热量,以供生命活动正常进行,是身体不可或缺的组成部分。人体中的肝脏、脂肪组织及小肠粘膜上皮细胞等组织、器官能合成和储存甘油三酯。但近几十年,在拥有舒适环境与丰富食品的现代生活中,人们正面临甘油三酯愈加过剩蓄积的危险。