"天人合一"道教论人与自然和谐

鲁迅先生曾说：“中国文化的根抵全在道教”。作为中国固有的宗教——道教．在其长期以来所构造的体系中．不乏对和谐思想的阐述．这些智慧的语言在当代仍对我们有深刻的启示．在构建和谐社会中无疑能起到积极的作用。道教强调人与自然万物同生共运的浑然一体．强调生态系统的自然、和谐,生命和健康．反映道、天、地、人之间的自然生态平衡关系。故老子在《道德经》有云：“人法地．地法天．天法道．道法自然”；“万物负阴而抱阳．冲气以为和”乃     

万方宾客乐泰安

青城天下幽。自古以来,人们以“幽”字来概括道教名山青城山的特色。青城山是我国道教发祥地之一。“青翠四合,状如城郭,故名青城”。峰峦、溪谷,宫观掩映于繁茂苍翠的林木之中,道观亭阁取材自然,不假雕饰,与山林岩泉融为一体,体现出道家崇尚朴素自然的风格。     

仙山神韵道教音乐

道教音乐是道教斋醮活动中使用的音乐．又叫道场音乐．简称“道乐”．道乐虽然是在宗教场合中运用的音乐．但由于道教生长于本土．因此．道乐是一种具有中国民族特色的宗教音乐．对于在中国传统文化环境中成长的中国人来说．道乐其实并不生疏．只是我们还没有充分地了解它．认识它．一旦我们接触道乐．反而会有一种亲切、自然的感觉。道教音乐是道教文化的一个组成部分．因此．几千年以来．它一直伴随着道教、道教文化的兴盛而兴盛,伴随着道教、道     

道教之根、文化之旅——第二届中国（成都）道教文化节主要活动项目

开幕式暨大型文艺演出大型文艺演出以道教文化中舞蹈．武术、音乐等基本元素为基础．编创为中国第一台道教文化精品演艺剧目。时间：2006年8月24日晚地点：青羊宫道观二仙庵广场成都·道教文化国际论坛80名海内外学术界、道教界、文艺界、音乐界房地产界和中医药界等知名人士参加．讨论“道教文化与和谐成都”．“成都道教音乐文化的保护与利用”．“道教文化与成都人居环境”     

我与道教

到2006年．我已历18载学习传统中医。通过在美国和中国的学习．我已于2003年获得了中国河南大学授予的医学博士学位．在中国的数次旅行中．我来到青城山并沉浸于这座被誉为道教发源地名山的壮丽与秀美之中。就在这里的道观中．我遇到我的道教师傅张明心．她无私地开始教授我一些基础知识．并引导我最终树立自己生活的方向。     

成都道教溯源

道教是中国土生土长的宗教．以“道”为最高信仰．"德”为最高追求．以延年益寿、飞身成仙为目的．与儒教、佛教共同构成中国传统文化三教格局。纵观道教的发展．其教义信仰．修持方术,制度仪式．都具有浓厚的中国文化特点．道教曾对中国的政治．经济,哲学、文学、音乐、艺术、化学、医学、药物学、养生学、道德规范以及统治方略、军事思想、民俗生活等方面产生过深远的影响。正如鲁迅先生所说：“中国的根     

素淡清心道教的饮食养生

道教是中国土生土长的宗教．因此在中国饮食文化和岁时节令的宜忌上．都受到道教的深刻影响。在饮食理论方面．道教主张饮食应重视阴阳调和．荤素平衡．饮食有节的观念．自古以来便得到社会普遍的认同与应用。道教起源道家学说．所以道教饮食深受道家学说的影响。道家认为人是禀天地之气而生．所以应“先除欲以养精．后禁食以存命”．在日常饮食中禁食鱼羊荤腥及辛辣刺激之食物．以素食为主．并尽量地少食粮食等．以免使人的先天元气变得混     

第二届中国(成都)道教文化节在成都隆重举行

第二届中国(成都)道教文化节于2006年8月24日-29日在成都隆重举行．文化节以“自然．生命．和谐,发展”为主题．主会场设在成都青羊宫道观．分会场设在都江堰青城山、大邑鹤鸣山、新津老君山、彭州阳平观。致力于构建道教文化展示平台．打造道教文化展示体系的第二届中国(成都)道教文化节．在文化节期间推出了丰富多彩,极具特色的道教文化     

天台山

道教名山天台山距广元城约15公里，海拔1500余米，顶部有一巨大平台，常在云雾缭绕中，故名天台山，是国家森林公园。山上丛林密布，两万亩绿色林海郁郁葱葱．大风吹来．松涛摇曳，怡人耳目。夏日烈日当空之时，山中浓荫蔽日．清溟幽爽之气倏忽其间，洗人肺腑。     

道润天府 聚善成都

2010年9月16日——9月19日，第三届中国（成都）道教文化节在都江堰青城山隆重举办．这是“5．12地震”以来成都举办的首届道教文化节。本次道教文化节以“自然·生命·和谐·发展”为主题．以道教文化关爱生命内涵为主线，感怀生命，感恩世界．全面呈现成都．     

道教首治阳平观

阳平观位于今彭州市新兴镇光辉村．地处该镇阳平山上．这个因山而名的道观在中国道教发展史上曾占据显赫的地位,居道教二十四治之首．被誉为中国本土宗教——道教的发祥地之一。据史籍载,东汉顺帝年间．张陵博通五经．潜心研“道”．闻巴蜀地区巫风盛行．民风纯朴易于教化．便入川布道。初居阳平山．并以为据点创“五斗米道”。其教一经建立便迅速发展,“民夷倍向”,“翁然奉之以为师．弟子至万户”．     

青城武术——道与山水笑傲的江湖

“南武当，北少林．峨眉弘佛法，探本上青城。”正宗的中国武术．必定是以中国本土文化为主体支撑的产物．而最能代表中国本土文化的当然是道教，所以，自东汉以来的二千年间，作为中国道教发源地的青城山，不仅道观林立，源远流长地传承着华夏传统的礼乐文明；同时．在那些空翠四合的山麓、幽谷，千百年来也是剑光拳影，名侠辈出。     

太阳下的油彩——朱林的画和他的高原故事

都是为了一些简单的理由 用多年的积蓄买了套新房,终于在成都这座“不想走”的城市给了自已一个不走的理由。搬家时朋友送来一幅油画,叫“扫雪”．是一个藏族女人在屋顶扫雪．另一个背小孩的藏族妇女从屋前走过．有点偏暖的灰调子,雪在飘。朋友有些神秘地对我说：“这是一个叫朱林的警察画的．他只画藏地题材．为了画画．和老婆离了．穷得一贫如洗,最值钱的电器是一台黑白电视机．他每天以白米饭拌着胡豆瓣充饥……”。     

天府之国——浸润在"道"的磁场中

川人生活——太极城里的悠游之乐四川大邑县的鹤鸣山乃道教的发源地．而四川都江堰市的青城山则是道教的发祥地．近水楼台先得月．蜀中大地也就理所当然的成为了道教的乐土。这里不仅有道教圣地青城山．青羊宫……也浸润在浓郁的道文化中。道教是一种崇尚自然．追求心灵愉悦的宗教．其核心就是用最简单的东西．给人们带来最真实的快乐。千百年来．追求逍遥快活．任性自在的道家文化已融入当地人的血液．     

文昌洞经音乐

似天宫乐音．似心灵旋律．似素雅水墨,“嘈嘈切切错杂弹．大珠小珠落玉盘．”未登大庙．已闻乐声,白居易这句诗大概是对“文昌(道教尊为主宰功名禄位之神)祖庭洞经音乐”的最好形容吧!乐台灯光辉煌．梁枋彩绘装饰显现出古朴的韵致。洞经音乐是按文昌祭祀惯例的重要仪式．弹奏演出前．乐器摆放有条不紊．以表现庄重与洁净．演奏时,乐师大概20余名．要求     

刊首语

八月份这期《西南航空》杂志的特稿栏目,为您呈上的是中国道教文化专题。四川是道教发源地,道教文化资源积累雄厚,在海内外具有十分重要的地位和影响,青城山、鹤鸣山、青羊宫、以及阳平治、老君山等在历史上都享有盛名。若以成都鹤鸣山—青羊宫—青城山为线,则可以显示出道教史上的发源地、重要的传播地以及修行地。2004年首届“中国(成都)道教文化节”的盛况,已经展示出道教文化的无穷魅力。2006年8月24日-29日,由中国道教协会、四川省道教协会、成都市道教协会主办、青羊宫道观、青城山道教协会、大邑县道教协会、新津县道教协会、彭州市道教协会、四川大学     

天凉好个秋

“天凉好个秋”,这句诗本是南宋大词人辛弃疾的名句。原词是：“少年不织愁滋味,爱上层镂．爱上层楼．为赋新词强说愁．而今识尽愁滋味,欲说还休．欲说还休,却道天凉好个秋．”     

翰墨情长作家唐宋元的书法生活

蓉城的初冬是金灿灿的——银杏的黄叶将人间最美的“晚晴”挂在树上,又片片飞落,飘洒在地面,一点点是金,一点点是情．人们不舍将其扫去。我们拜访唐宋元先生正是在这样美好的时节。唐先生不久前刚从厦门领奖归来。他和四川音乐学院姜代康合作的歌剧《花蕊夫人》获得第六届“中国戏剧文学奖”金奖。我们此访的本来目的是想请他谈谈对音乐艺术的看法。正在挥毫泼墨的教授“顾左右而言他”．说这书法,就是跟音乐一样的艺术嘛。顺着话题,他打开电脑,让我们看储存在里面的一幅幅作品。     

万山来朝 寻道武当

武当山,又名太和山,谢罗山,参上山,仙室山,古有"太岳"、"玄岳"、"大岳"之称。位于湖北省西北部的十堰市丹江口境内,属大巴山东段。西界堵河,东界南河,北界汉江,南界军店河、马南河,背倚苍茫千里的神农架原始森林,面临碧波万顷的丹江口水库。武当山是联合国公布的世界文化遗产地之一,是中国国家重点风景名胜区,同时它也是道教名山和武当拳的发源地。     

黄山 奇松昂扬的生命舞姿

“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”,黄山集华夏名山之长,兼有泰山之雄伟．华山之险峻、衡山之烟云、峨眉山之秀丽、庐山之瀑、雁荡山之巧石,所以明代大旅行家徐霞客深深感叹,“登黄山天下无山,观止矣。”