跨文化交际视角下桂林旅游文本的英译研究——以《魅力桂林》为例

桂林享有"山水甲天下"的美誉,向外国友人介绍桂林旅游文化时,不免涉及旅游文本的翻译。以《魅力桂林》为例,从跨文化交际的视角,总结翻译桂林旅游文本时可采用的几种翻译策略,以期为翻译相关旅游文本时提供参考。     

接受美学视角下的桂林古典山水名句的外宣推广——从“桂林山水甲天下”英译谈起

桂林大量传世的古典山水诗词及名句是桂林旅游外宣推广材料中必不可少的一部分。文章分析了现阶段桂林山水诗词英译的滞后状态,指出大量的山水诗词名句亟待英译,并以接受美学思想为指导,以名句"桂林山水甲天下"为例,探讨了以译文读者为中心的翻译思路,指出在翻译山水诗词时应重视中西历史文化、语言表达方式和审美习惯方面的差异性,巧妙地实现译文与海外游客的期待视野融合,以期达到宣传桂林旅游和文化的目的,力求译文达到最佳的外宣效果。     

唐宋山水诗词中的桂林印象

桂林秀丽的自然风光引发了古往今来的文人骚客的遐想和赞叹,留下了吟唱桂林的不朽佳作.文章收集、整理有关唐宋时期咏颂桂林的诗作,分析古代诗人们的桂林印象,更进一步挖掘桂林璀璨的历史文化,丰富桂林本地诗词文化研究,探索桂林诗词对桂林旅游宣传和景点开发的促进作用.     

桂林游客的旅游期望与感知差异的实证研究

根据市场调查,通过计算均值、配对样本t检验、旅游者期望差异模型、IPA方法、logistic回归模型等,分析桂林游客的旅游期望值与感知值的现状、重要程度的差异,以及它们对于游客满意度和重游意愿的影响。得出基于旅游期望与感知差异的角度,桂林游客的旅游体验属于比较满意,重游意愿比率也较高,但对于桂林旅游经营企业或相关政府管理部门而言,在景点价格、交通状况两方面有待改进;在提高游客重游意愿比率方面,山水风光、风情民俗、景点价格三个因素尤其值得重视。     

文化翻译视角下桂林文化特色词的英译研究

以苏珊·巴斯内特文化翻译理论为依据,结合中国桂林国际旅游博览会会展资料中桂林文化特色词,分析探讨了在翻译这类文化负载词语时,多采用音译加注解、直译、直译加注解和意译的翻译方法,旨在把具有桂林地方文化特色词所蕴含的信息准确地传递出去,实现跨文化交际的目的。     

桂林少数民族文化的数字化保护现状及对策研究

桂林是国际著名旅游城市,也是少数民族杂居区域,少数民族文化资源丰富.受高铁技术、信息技术、旅游产业的影响,少数民族文化特征正逐渐弱化.信息时代背景下,数字化方法是保护、传承和宣传少数民族文化资源的重要手段,也是必经之路.文章在分析了桂林少数民族文化内涵、数字化保护现状的基础上从统筹建设方案、多样化数字手段、促进全民教育...     

桂林旅游电子商务发展模式与创新策略探析

旅游电子商务是旅游业未来发展的重要方向之一,在建设国家旅游综合改革试验区的背景下,桂林应充分利用电子商务来转变旅游业发展模式.文章分析了桂林旅游电子商务的业务模式与运作模式,并从企业商务模式创新、发展模式选择、规模化经营和移动电子商务四个角度提出了桂林旅游电子商务模式的创新策略.     

东西方旅游文化比较研究

不同的地理自然环境、社会文化传承造成了东西方人群在审美情趣上的差异,这种差异体现在设计和开发同类型的旅游景点时不同的设计理念、游览模式、游客体验等等。溶洞旅游在自然旅游吸引物中占据了重要的地位．桂林又是以独特的喀斯特地貌和溶洞资源闻名于世,因此以溶洞为例,探讨中西方旅游文化的不同有重要的现实意义．有利于研究溶洞旅游资源的可持续开发。     

桂林传统村落旅游开发研究

桂林拥有数量众多的传统村落,由于经济发展相对落后,这些传统村落急需得到发展,而旅游开发是传统村落发展的重要途径。国家先后发布了四批《中国传统村落保护名录》,桂林共有85个村落进入名录。传统村落多具有独特的自然环境和丰富的人文资源,同时经济水平不够发达,进行旅游开发是帮助传统村落发展的重要途径。但桂林传统村落的开发仍处于起步阶段,开发没有总体规划指导,建设中也遇到很多问题。通过分析桂林传统村落的基本状况及存在问题,提出解决桂林传统村落旅游开发中存在问题的对策和建议,以期对桂林传统村落的开发起到积极作用。     

基于网络游记的桂林旅游形象探究

网络游记作为游客共享旅游信息的重要媒介,具有实时性、客观性等特点,能够较为真实地反映游客对旅游目的地的基本情感和态度。文章以45篇网络游记为分析对象,运用内容分析法,对网络游记进行了高频词分析、高频形容词分析以及社会语义网络分析,指出了桂林旅游存在的诸多问题,以期为提升桂林的旅游形象提供有益的探索。     

桂林旅游产业集聚与城市化互动发展研究

旅游产业集聚与城市化发展存在良性互动关系,它们之间相互作用,不断融合,共同推进城市经济的发展与繁荣。在认真分析桂林旅游产业集聚现状和城市化发展特点的基础上,深刻揭示了二者之间互动机制的作用原理,最后提出旅游产业集聚与桂林城市化互动发展的具体对策。     

说象山之“象”——从“自然的人化”到“人的自然化”

桂林地处我国上古苍梧之地,舜陵古城零陵县城最初在全州咸水乡,东汉时县址迁入今湖南永州市零陵区。虞山、尧山、象山是舜帝道德文化桂林渊源的佐证。舜帝孝感天地,德化弟象,执中治国,成为中华德治文明的奠基者。因此,象山之"象",不再是物象、事象之象,而是"理"、"道"之"象",成了中国道德文化的象征,中和的象征。我国古代便有象耕、"象亭神"、凤凰来仪等神话传说故事,并积淀成丰厚的中国伦理文化。发掘象山之"象"的思想文化内涵,必将进一步提升桂林国际旅游胜地在世界旅游名胜中的地位。     

基于KANO模型的桂林民宿服务质量提升策略研究

随着大众休闲旅游时代的到来,民宿成为城市游客追求的热点.桂林民宿基本处于自发经营状态,服务质量较为低下,有效利用率较低.基于此,根据相关学者的研究和桂林民宿服务的特征,利用SERVOUAL模型构建了桂林民宿服务质量评价指标体系,并将KANO模型应用到桂林民宿服务质量的研究.首先运用KANO模型对桂林民宿服务质量的影响因...     

旅游景区公示语英译文本类型的探讨——以桂林旅游景区为例

在各种交际语言中,公示语是一种特殊形式,其具有的指示性、提示性、限制性和强制性是公示语区别于其他交际语言的特色功能,在旅游景区尤为常见。旅游景区公示语不仅担当了公示语功能,同时是国内外游客欣赏、了解景区风景及文化的重要渠道。对外国游客来说,景区公示语翻译重要性更是可见一斑。但综观国内景区公示语英译,存在的问题还比较多。公示语在翻译的过程中不仅要重视语言翻译的对错,同时还需要考虑外国游客的语言习惯。本文以桂林旅游景区为例对旅游景区公示语英译现状、文本类型及英译策略进行探讨。     

桂林国际旅游胜地 旅游发展与环境保护交互耦合研究

旅游发展与生态环境耦合是其相互作用,共同发展的过程,具体表现为旅游发展对生态环境产生一定的胁迫作用,生态环境又对旅游发展构成约束,即二者存在交互耦合的关系。桂林要建设世界一流的国际旅游胜地,旅游业的发展在依托丰富的自然旅游资源优势的同时,还必须要注重协调旅游发展与环境保护交互耦合,以促进旅游的可持续发展。     

柳州市破额山景区的旅游设计与开发——浅谈柳宗元诗中的破额山

针对柳宗元诗文中的"破额山",进行了文献研究分析。认为柳州市旅游应该充分挖掘破额山奇特的旅游资源,在柳州市整体旅游规划中思考柳州市破额山景区的设计与开发之问题。首先指出柳州市破额山景区具备的"塔、洲、山"等旅游资源开发的潜质和特点,并提出"柳宗元文化之旅"品牌建设的核心要素,在于将柳州相对零散却极具纪念意义的柳宗元文化旅游的景点进行集中、连线的开发。由此,"塔、洲、山"三个元素分别对应诗歌的背景、主旨和画面,完整地将诗歌意境实体化,再造出三个人文景观:江口柳子园、龙河洲子厚馆、炮垒坪宗元亭。基于此,破额山景区依托自然景观,深挖人文体验,积极打造柳州市柳宗元文化特色旅游"山水文化,共生发展"的良好发展前景。     

国航开通重庆—桂林航线

重庆长江三峡与桂林山水都是享誉中外的黄金旅游线路．长期受到中外游客的欢迎。为了满足两地旅游市场联动拓展的需要,国航重庆分公司从9月12日起,开通重庆一桂林航线,每天飞行一班,使用最新引进的波音737飞机执行。     

旅游信息

成都规划建设“西南生态大观园”；贵州省将举办黄果树瀑布节；广西北海全力打造“最适宜居住滨海旅游城市”；桂林甑皮岩遗址博物馆商标注册成功。     

大学生去桂西北国家级贫困县乡村旅游的体验与意愿调研分析——以桂林A学院在校生为例

基于针对桂林A学院的574个在校大学生样本的调研数据,对大学生去桂西北国家级贫困县乡村旅游的体验与意愿进行了统计分析,结果显示:去过和有意向去桂西北国家级贫困县旅游者的比例很低;旅游硬件环境如道路交通、娱乐设施、网络信号等需要改善;有过旅游经历者对风景、纪念品或土特产的特色、餐饮口味的评价较高;旅游时间以暑假、国庆等长假为主;旅游目的以领略田园乡村风光为主;了解旅游地的信息渠道以网络、亲友介绍为主;大学生对桂西北国家级贫困县乡村旅游点的了解程度比较低;大学生的旅游消费能力比较可观。根据以上调查结论,提出两方面建议:一是加大旅游硬件设施的投入;二是加强促销。为政府扶贫部门、社会扶贫团体及企业等提供参考建议,以便更好地发展桂西北国家级贫困县的乡村旅游,提高扶贫效率。     

岜沙大树吟唱的生命赞歌

我们现在所说的原生态旅游很容易进入误区,以为仅仅看山光水色和民族风情,这是肤浅的旅游理解,但是我可以这样说,将来中国绝大多数旅游者会离开这样一个浅层次的旅游,离开浅层次的歌舞表演。因为世界上最好的旅游场所往往没有文化古迹,名山大川,看的反倒是健康的生态,看人家怎么过日子的,过日子当中是怎么调节互相关系,调节生命的,去欣赏另外一种更适合人类的生命方式和精神安置。