观音绣丝线交织的百态观音

一针针,一线线,千万条彩线在软缎上轻盈穿梭,绣出了独具一格的绚烂——刺绣。据《尚书》载,我国远在4000多年前的章服制度,就规定"衣画而裳绣"。而在民间刺绣的发展年轮上,我国先后产生了苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣、它们并称"四大名绣"。成都自古盛产丝绸,以此为中心的刺绣被称为蜀绣,西晋文献中把蜀绣称作"蜀中之宝"。在四川遂宁,人们将蜀绣融入到民俗文化中,把各种观音的形象绣制到绣品上,便有了颇具特色的"观音绣",创造性地传承了蜀绣这一民间艺术。遂宁有两座寺庙,一座是创建于隋代的灵泉寺,一座是创建于唐代的广德寺,而两座     

陈其泰《桐花凤阁评〈缸楼梦〉》对《红楼梦》主题的接受（上）

在对《红楼梦》主题的接受与阐释中，评点派代表人物陈其泰力主“写情说”。他在《桐花风阁评（红楼梦〉》中，从“知已”、“真情”的角度把握与阐释《红楼梦》写情的主题，对《红楼梦》淋漓尽致描写与表现的男女之情给予了充分的肯定，并拔俗超群地提出了“泛爱”“爱博”的重要命题。陈氏认为抒写知己真情、至情是《红楼梦》的全部之意，而这种...     

曹雪芹的一点瑕疵

“红学”兴盛以来的研究,对其“不足”大约在“思想”上指出的为多,在艺术上尤其是“硬伤”方面指出的为少。在有限地读过的相关著作中,唯见俞平伯先生《读〈红楼梦〉随笔》中有对《红楼梦》“硬伤”的指正。俞著第二十七节的标题很明确：《林黛玉谈诗讲错了》,指出了小说中议论作诗法的人物语言之误。俞平伯先生指出：     

根艺与天共创

老子云，“人法地，地法天，天法道，道法自然”；又言，“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”根艺之道，存于此间。     

“聚焦桥头堡·飞翔彩云南”活动在昆明启动

4月25日下午，由云南省委宣传部、省委外宣办、省政府新闻办联合主办的“聚焦桥头堡·飞翔彩云南——2012中国航空杂志云南行”活动在昆明长水国际机场正式启动。《中国民航》、《中国之翼》、《西南航空》、《东方航空》等20家航空媒体的39名主编、编辑、记者参加了本次活动。     

顺拉法的最大拉直力

按照相对地球的惯性坐标系，根据动能定理，首先推导得出了回收物为“有限质量”情况下的拉直力计算公式，而后又根据回收物为“无限质量”的假设，得出了与文（１），（２）相同的拉直力计算公式。在推导中，文（３）方程中一项∫＾ＬｍａｘＬｓＰｄＬ修正为∫＾ｘｍａｘⅡ０Ｐｄｘ。     

回到拉萨

“回到拉萨，回到了布达拉，在雅鲁藏布江把我的心清洗，在雪山之颠把我的魂唤醒……”“沙漠王子”驶出拉萨贡嘎机场，车里反复地播放着郑钧的这首《回到拉萨》，听着优美激越的歌曲，看着车窗外连绵起伏的群山，德庆央宗的眼眶湿润了。     

名流旧居 北碚别墅

“墅”，一词由来已久，这是一种带有诗意的住宅，同时被人们赋予了某种理想。曹植《泰山梁甫行》中曾道：“剧哉边海民，寄身于草墅。”《晋书·谢安传》中也有记载：“又于土山营墅，楼馆竹林甚盛。”仁者乐山、智者乐水，别墅的选址也一定离不开“山”、“水”二字。     

明代书法家许光祚行草书长卷惊现蓉城

据悉，明代书法家许光祚手书珍迹——《秋兴八首》行草长卷近日在蓉城亮相，这部难得一见的书法艺术珍品现藏于家住成都国际花园的曾先生之手，许光祚乃明代名书法家，真、行、草皆能，有《许灵长集》行世，其艺术行迹被载于十余种典籍中，与万历年间名学汤焕并号曰“汤、许”。许氏传世的墨迹很少，现均被各大博物馆收藏。     

朱德庸:我的理想是当"贱好男人"

这个《双响炮》，《涩女郎》和《醋溜族》的制造；这个受到台湾女权主义批判。却当选台湾“十大新好男人”，并督促自己向“贱好男人”奋斗的男人；这个在漫雷里对爱情婚姻极尽讽刺挖苦之能事，自己却躲在一边与娇妻如胶似漆的“口是心非”，就是我们要“揭发”的台湾漫雷大师朱德庸。