广西少数民族习惯法的生态补偿理念及现代价值

历史上,广西各少数民族在实践中形成了禁忌习惯法、生产习惯法、社会组织习惯法等形式的民族习惯法,彰显生态智慧。广西少数民族世代流传的习惯法不仅体现超自然神灵的威慑、乡规民约管理制度的经济重罚、民间权威的强制约束等系列生态补偿理念,更是人们生产生活当中人人遵守的法的约束。有效借鉴广西各少数民族生态补偿理念,将其与政府治理举措有机结合起来,是在当前实施生态保护的过程中对政府投资和管理的有益补充。创新和转换应该成为当前研究宣传少数民族传统习惯法的主要价值目标,这既保存和发扬广西少数民族传统生态文化中的有益成分,也对于加快建设生态文明、促进人与自然和谐发展具有重要的借鉴意义。     

广西“三月三”传统文化英译问题分析及外传对策

立足于民族文化认知理论和社会功能视角,探微广西"三月三"文化系列的英译及外传的现状和问题分析,构建其有效的英译及外传的执行模式和相关对策,旨在推动多样文化理性地交流、交融甚至交锋,从而促成广西各民族文化的全球化和国际化趋势。     

广西民族文化特色和民族旅游商品开发

以广西少数民族传统文化元素为启示，分析了广西少数民族传统文化元素的艺术特征及价值，并结合现代少数民族地区旅游商品的开发，分析民族文化元素与民俗文化旅游商品合理契合的方法与途径，并在此基础上，以旅游、服饰、建筑、民俗为切入点，从视觉、触觉、听觉、嗅觉等方面提出了一系列具有广西少数民族文化特色的产品设计构思，为开发拓展民族...     

历史与启示:土地革命时期广西马克思主义大众化策略研究

土地革命时期广西马克思主义大众化的进程与广西政治格局有着复杂的关系,在历史合力作用下,走过了一段艰难曲折的发展历程。中国共产党人从广西革命大局和革命前景出发,坚持原则性和灵活性,坚持利益认同与理论认同相统一,制定出符合实际的马克思主义传播策略,彰显了真理的力量,让马克思主义成为凝聚革命力量的旗帜。     

潇贺古道地区瑶族传统服饰符号的美学表现及文化内涵

随着社会的发展、人们物质和文化生活水平的提高,服饰和服饰工艺作为物质和非物质的文化形式,日益成为人们审美情趣最集中的一个焦点。分析瑶族服饰的民族传统文化元素,将瑶族经典纹样、民族色彩、建筑形态、生活器皿等当做一种语言符号解析,挖掘民族文化价值,有利于瑶族服饰文化的保护与传承。     

基于多元文化教育理念的中国少数民族预科英语教学策略探究

以多元文化教育理念指导中国少数民族预科英语教学是国家综合实力发展的客观要求,有利于民族国家认同机制完善、学生国际化能力提升和教学资源整合。然而,当前少数民族预科英语教学与多元文化教育融合程度不够,体现在文化性缺失、融合力不足、师生互动性不够和评价力不足等方面,影响教学各环节转型升级,难以有效突破教学改革面临的困境。因此,可以从完善文化教育思想体系入手,对教材体系、教师素养和教学效果评估等环节进行强化,构建较为全面的民族预科英语教学转型体系。     

试论广西精品旅游区的创建

旅游景区是我国旅游业重要的生产力和旅游创收的来源,是展示我国历史悠久的民族文化和当代精神文明建设成果的窗口,因此旅游景区的建设这一课题受到各方关注。文章立足广西旅游区发展实际情况,分析了广西创建精品旅游区的必要性,阐述了广西精品旅游区创建的意义,并从政府、企业、社区三方面对创建广西精品旅游区提出了相关对策。     

论中英文姓名的源流及其文化差异

姓名是一种指代符号,它是人们藉以相互区别的标志。姓名同时又是一种特殊的语言文化现象,它的产生源于氏族、家族或民族共生的文化心理,有其深刻的历史背景。不同民族之间的姓名源流不同,内容与形式也有很大差异。本文从中英文化的不同角度,论述中英文姓名在起源、形式及其功能等方面的差异。     

中国——东盟自由贸易区建设背景下广西高等教育的发展策略

随着中国-东盟博览会持续发展与中国-东盟自由贸易区的建成，广西在国家经济社会发展中的战略地位也得到进一步提升，广西经济社会得到前所未有的发展。加上广西与东盟国家在文化、习俗、地理位置等方面的关系中，具有得天独厚的优势，广西高等教育应充分利用好这些有利条件，抓住这一难得的历史机遇，加强人才培养的开放性和针对性，进一步深化...     

将工匠精神融入航天文化教育的价值内化机制探索

工匠精神具有专业性、职业性和人文性三个特征,有助于工作者对自我价值的实现、有助于工作者和产品建立出亲密的情感、能促进人与物之间建立良好的关系。从航天文化教育的要求上来看,将工匠精神融入航天文化教育中是有价值需要的,可以从教育者要具备在航天文化教育中对工匠精神的认知机制、被教育者具有工匠精神的航天人价值文化认同机制、在航天文化教育中引导学生通过体验机制去感受工匠精神、以保障机制促进航天文化教育中融入工匠精神等四个机制创新,实现价值内化。     

金融支持广西民族地区体育旅游发展路径探析

广西民族地区文化底蕴深厚、体育旅游资源丰富,但地区的社会经济开发程度较低。为满足现代国民倍受关注的体验式体育旅游的需求,需要解决资金匮乏的难题。文章运用"规模经济"理论,解析了金融支持对发展广西民族地区体育旅游的关系,提出现阶段,需要通过资金供给、政策支持、技术体系支撑的途径,整合现有民族特色,依托项目融资,为广西民族地区体育旅游发展开拓新的路径。     

面向客机族的总体参数优化方法

客机族是一组共享通用部件或子系统的、但性能或使用要求不同的相关飞机产品的集合。开发客机族可占领更多的市场份额,是民机取得商业上成功的重要策略之一。由于要考虑通用性要求,客机族总体设计中参数优化问题有别于传统的单一机型总体设计中参数优化问题。研究并提出了一种有效的客机族总体设计阶段中参数优化方法。以设计中短程客机为背景,定义了客机族的总体布局形式,开发了飞机族总体设计综合分析模型,重点讨论了如何定义飞机族总体参数优化问题中设计变量、设计约束和设计目标。应用自适应进化算法求解该客机族总体参数优化问题。计算结果表明,优化后获得的总体参数能满足各机型设计要求,且能兼顾各机型的经济性。     

论全球化背景下弘扬和培育民族精神的路径选择

在全球化背景下弘扬和培育民族精神,是提升国家综合实力、维护国家主权独立和坚定社会主义信念的需要;必须重点弘扬和培育爱国精神、创新精神、开放精神和忧患意识;要在保持民族文化独立性的基础上、在继承民族优秀传统文化的过程中、在推进全面建设小康社会的实践中和在中外文化交流与互动中弘扬和培育民族精神。     

基于文化空间的民族民间体育节事可持续发展研究——以广西宾阳“炮龙节”为个案

运用文本分析、田野调查等研究方法,基于非物质文化遗产的文化空间理论,以民族民间体育节事广西宾阳炮龙节为个案,对民族民间体育节事文化空间可持续发展进行探究。研究认为,实现民族民间体育节事的可持续发展,对民间体育节事文化空间的核心象征物、文化符号等节事景观必须是原生传统文化的真实表达,对节事文化的构建要符合乡土的社会生活逻辑,注重民众的参与性和认同感,同时将节事操办权力归还基层群体和组织。唯有如此,民间体育节事才能真正地回归民间,并不断地进行节事文化空间的再生产,因此而具有鲜活的生命力。     

城市文化与高校文化互动传播研究

论文从理论上探讨城市文化与高校文化之间的互动传播,主要考察了城市文化边界与高校文化边界、城市文化核心与高校文化核心、城市文化符号与高校文化符号三个方面的内容,试图为城市文化与高校文化的互动传播建立理论上的框架并进行有力的探索.     

民族音乐学视野下侗族大歌的艺术形成与价值研究

中华民族是一个多民族的国家,在历史的沉淀作用下,每个民族在历史的脚步中形成了本民族所特有的民族文化。侗族大歌作为一种原生态的音乐表现形式,凝聚了侗族人民博大精深的文化内涵,是侗族民族文化展现的一个重要的传播途径。本文在民族音乐视野下对侗族大歌产生的生态环境、艺术特点以及它所产生的社会功能作了探索,以进一步认识和了解侗族音乐文化的艺术价值和人文功能。     

广西北部湾经济区民族文化产业发展模式研究

论文分析了广西北部湾经济区文化产业发展机遇与挑战,结合北部湾民族文化资源、特点等因素及民族文化产业发展趋势,提出了北部湾经济区文化产业发展模式:优化产业结构,集群式发展。通过打造区域龙头品牌、组建文化产业园区基地、延伸产业价值链、加强区域产业交流合作,更好地对发展北部湾和区内文化产业、经济社会发展产生重要作用。     

古代广西籍山水散文作家与地域文化之关系研究

古代广西山水散文作家群体主要有流寓作家、未入桂的作家和广西籍作家.唐以前广西籍山水散文作家几乎没有,唐宋两代数量也较少,到了明代广西籍山水散文作家开始崛起,而清代则是名家辈出.广西籍作家在继承山水散文传统的基础上又表现出了不同于流寓作家的情感和态度,这与广西地域文化密切相关,地域文化不仅造就了广西籍作家的性格、气质、文...     

壮族民间舞纳入广西高校艺术教育体系的必要性研究

壮族民间舞具有鲜明民族特色和地方特色,广西高校处在民族融合的大环境中,对开展壮族民间舞的研究与教育具有得天独厚的有利条件和资源。论文通过田野观察法、文献资料法分析壮族民间舞的文化内涵、基本动律、表演风格等概况,结合广西高校的社会环境、大学生的身心特点和审美需求,以弘扬壮族优秀文化艺术为目标,论证了壮族民间舞在广西高校普及的必要性,并针对壮族民间舞如何纳入广西高校艺术教育体系提出相应对策。     

从接受美学视角看《简·爱》两种中译本译者的主体性

接受美学理论认为,任何一部文学作品在被读者阅读和接受之前都只是一个半成品,译者翻译出来的文学作品不仅要忠实于原著,同时还要对译本的读者负责。由于所处的年代和环境不同,不同译者的思维方式、审美观点、翻译策略有较大的差异,对译者主体性的发挥程度也并不一致。从接受美学视角,通过对《简·爱》两个中译本的对比研究,从翻译策略、语言风格、文化诠释三个方面探讨两位译者在翻译《简·爱》的过程中发挥译者主体性的差异。