巨树

我对于巨树是有一种敬畏的。现在我的案头,正摆着一个看起来非常古怪的东西:它是褐色的,或者说是蘑菇色的。外型也像蘑菇,大约有一顶帽子那么大;但它显然不是蘑菇,它有木头的质感,却比木头要轻。看到它的人都会问:那是个什么怪东西?我回答:高级东西。他们马上会说:值钱吗?哎,你可以弃之如废物,也可以尊之如神物,看你怎么看了。     

荒谬的英国女巫案

海伦·邓肯,一个再普通不过的名字,但当谨小慎微的英国人听到这个名字时,他们的表情会不禁生动起来。海伦·邓肯,是英国最后一位被《巫术法案》以"叛国罪"判刑的女巫。在她服刑期间,时任英国首相的丘吉尔还曾去探望过她。这一古老的法案在海伦服刑后的第六年被废除。海伦的后人和支持者,在海伦逝世50周年之际,发起了"宽恕海伦"的运动,希望为她讨回一个说法。     

飞机上的除夕夜

有些人,他们的除夕夜仍然和飞机相关。他们或者旅行,或者工作,总之春节和家庭的关系在他们只剩下一份牵挂。飞起来的状态,和牵挂着的心情,在他们也会是一份别样的年味。除夕夜,都听惯了各种吉祥话和炮竹,这一次我们不如围着飞机说点贴心话,然后静下心来回味一下大家关于家的各种心事。无论飞或不飞,围着飞机转了一年又一年的我们,在热闹中独守一份清淡的心情其实也可能汇聚成另一种浓郁的年味。     

埃及咖啡馆

开罗市区繁忙拥挤的罕哈里里市场,清真寺据说上百,咖啡屋据说更多。不过这里的咖啡屋不仅仅是咖啡屋,阿拉伯大叔们每天来这里报到是为了八卦谈天,传播流言诽语,打听小道消息。Ice见到的几家也一般只是路边小屋,铁皮铺面的桌子和木头椅子,还有每桌必点的水烟,就是这里的风景。至于咖啡本身,ice基本认为没有优劣区分。就是那种黑灰色沙土一般的阿拉伯咖啡,从一个小银器皿倒到小玻璃杯里,几口就可以喝完,不过杯底有足足半寸厚的混浊沉淀物,喝到这里很是不舒服。难怪马克吐温"拼命咳嗽了一个小时"。     

你会心理死亡吗

进入网络办公通讯时代以来,高效率和快节奏成了现代办公的主要特点。电脑为人们的体力减轻了负担,但也给人们的心理增加了负担。不少长期面对电脑的人,呈现出一种心身的亚健康状态——早衰综合症。这种亚健康状态还有个恐怖的名字"心理死亡"。     

1930—1980中国形象的世纪变迁

她让中国受到美国的尊敬,却屡次遭遇中国人的攻击。他被共产党请进延安,成为战时中共的首席发言人,毛泽东后来说"斯诺著作的功劳可与大禹治水相比"。她也在冷战时期打造中国新形象,被西方讽刺为中国的"传声简",1970年,斯特朗以85岁高龄去世,她的骨灰被安放在北京八宝山革命烈士公墓。她在上世纪80年代通过"走后门"采访邓小平,完成了一次不可能完成的采访任务……他们是一群西方记者,也是1930年——1980年中国国家形象的造者。为什么历史偏偏选中他们?他们在中国究竟干了什么?     

白夜

成都的冬夜,寒冷而潮湿,让人倦怠退缩,我常常在不自觉中陷入一种催眠状态。在梦里我一次又一次地回到了那片旷野。冬日的清晨,浓雾弥漫着旷野。一棵巨大的圣诞树散发着眩目的光芒,是上帝送来的礼物,亦或是外星人留下的残迹,还是……我迷惑了。伫立在田野中央,粘稠的白雾在空中如纱般缠绕、飘散,我梦游般移动着脚步,如行在云间。越来越多的人物出现在眼前,越来越多的幻境开始涌现。或歌或舞,或笑或哭;或如木头般静静耸立,或如魔兽般疯狂起舞……雾似乎也越来越浓了,远远     

掏耳人的一天

掏耳朵,亦称采耳。是民俗七十二行中的一技,也是天府之国特有的一种耳文化。四川采耳古来有之,据传,古时川人特别是古代狂士,更是会袒胸掏耳,这正体现的是他们无拘无束逍遥自在的休闲生活状态。     

忽有郎酒可想

酒和乡村泥土中耕犁翻开的地气有直接关系。因此,好的酒是粮食酿的。所以,好的酒也是有背景有底气的。好的酒好比:"锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年"。好的酒看似柔弱无骨,半斤下肚,精气神却来了,可以去除了你的狂气,傲气、燥气和锐气,留得天地间的是你的真气、正气和禅味的和气。不要小看了它水为底的形色质地,尤其是作为男人的一种生存交流方式,它体现了人在自然和物质面前的一种无奈,人类只有完善人与人之间的心灵沟通,才能获得     

四时可爱为春日 一事能狂便少年——读肖运泽先生画

运泽先生画马,也画人。而画中的人与马相互照应、马人合一时,则酝酿出了一种气象,这就是狂狷之气。狂者进取,狷者有所不为。这是古人为人为文的期许。《论语·侍坐》讲了这么一个故事,说的是孔夫子在太阳坝里与学生谈人生理想。前三个学生都说的是纵横捭阖、安邦治国的大志向,而一个叫曾点的学生则在旁边慵懒地抚琴,轮到他说时,"铿尔"一声把琴收了,放下琴直起身来,回答说:"我和他们三人的志向不     

成都茶香溢出的悠悠时光

“成都,一座来了就不想离开的城市。”这是炙手可热的张导对成都的临别赠言。其实,老谋子就跟古往今来在蓉城大发感慨的诸多名人一样,不过是这座城市上空划过的一道流星,离开时他们大都毫不犹豫,因为世间尚有别处可“乐不思蜀”。真正不想离开的,是世居这块土地的人们,他们离不开树影斑驳的四合院,离不开香飘巷弄的回锅肉,离不开川剧场上的鼓锣喧扬,更离不开竹椅木几旁的袅袅茶香……     

那些神奇的航空大佬

航空界有几个"野孩子",他们钟情于恶作剧和自我宣传,他们说自己是公众人物、吉祥物,或是代罪羔羊,并且愿意为每一种角色卖力演出。但他们看似马戏团一样的表演,却为他们的航空公司带来了巨大的成功,让一些深谙"经商之道"的人气得鼻孔生烟。这几个家伙是世界上最重要的3家廉价航空公司的创始人或领军人,是不折不扣的航空大佬。他们的出现,让一贯遵循绅士风度的航空界措手不及,更创造了新的航空传奇。     

置信·牧山丽景 感动张国立的“奢与爱”

成都,在大多数人眼中,只读出它的"慢节奏"生活,只有少数人能品尝到这座城市馥郁的滋味,这对他们来说,是一场奇遇,一种启示。正如走下大荧幕,与置信·牧山丽景结缘的"成都女婿"张国立,以其现身说法,诠释着他透过牧山丽景,所感受到的不一样的生活方式。     

鸟人鹦鹉

鹦鹉是一种能让你着迷的动物,养过之后就会中毒,它们聪明、漂亮又淘气,惊艳又神奇!鸟亦人,人亦鸟。"鸟人",不过是爱鸟之人的自称。一只鹦鹉就是一个孩子在北京玩鹦鹉的圈子里提起管管,那绝对是鼎鼎大名。管管从小就喜欢鸟,"1995     

假叙事之摆与静态蒙太奇——肖旭琳的并置画

图像是一种很叙事的表象。它从一个有时间延伸的事件里停在了被截取的那个平面上。但却因为有各种内容而产生叙事。不过图像仅仅只是一个截面。图像所显示的信息并不能还原现场本身的情节。那时所产生的叙事是一种个人编造出来的假叙事。而这种武断的假叙事实际上是建立在每个人不同的认知结构和知识系统的基础上十分人性化的差异性产物。各种以人为单位的假叙事之间的差异性来自于不同的教育和经历所建造的不同的经验体系在视觉到思维判断过程中的差异。由于受到差异性以及由此差异性产生的各种假叙事之间的趣味勾引．     

谁害了燕窝,谁救了虫草?

自律与标准是中国企业发展的两大基石一直被视作滋补珍品的"血燕"终于被揭穿不过是一场骗局和闹剧,人们方才发现"补品"原来是"毒品"。受此消息影响,不但各个药店、滋补品店里的"血燕"纷纷下架,就连正常的白燕也遇冷,央视报道中,马来西亚从事燕窝行业的一位业内人士一句话道破天机"据我所知,做燕窝的人一般都不吃它(燕窝)。"这个消息导致燕窝在中国每年近500亿的市场急剧缩水。那么,同属高端滋补品的冬虫夏草这个行业呢?     

那些年我们追过的飞机

1903年12月17日,美国莱特兄弟将世界上第一架载人动力飞机"飞行者1号"送上了蓝天,从此人类真正插上了翅膀。100多年来,从螺旋桨飞机到喷气式飞机,再到超音速飞机,飞机和飞行承载了太多人的梦想。今天,在我们身边有着这样一群人,他们不仅享受飞行,更深深迷恋着飞机的各个方面。尽管他们中的大多数没那么幸运成为真正的飞行员,但在各自的生活中他们也以飞机的名义体验着与飞行的零距离。     

“我的生意不是拉皮条而是艺术”

俄罗斯是一个盛产美女的国家,也是一个诞生了大量富豪的国家。很多有钱人希望娶一位美丽、端庄的妻子,而许多美女也梦想着嫁入豪门。在俄罗斯,有一个人正在把这种几乎不需要本钱的生意做得风生水起。他游走于富豪和美女之间,为前者提供美女名单,为后者指引找到"钻石王老五"的捷径。他便是俄罗斯最著名的"红娘"——彼得·利斯特曼。     

荒山那轮冷月的窗

岩居即山民依天然岩穴搭房而居．这是人类古已有之的一种生存方式。不过．到今天．这种原始的居所方式已是非常罕见了。50岁的母庄佑．和他的侄子母前和两家十几口人．至今也居住在川南筠莲峰丛地带的一个岩洞里．岩居冬暖夏凉．据称．母家人已经在此生息繁衍了整整五代．时间长达近百年．到底是什么样的原因．使他们的先祖选择了寄穴而居的?而百年的岩居生活．又该发生过怎样的传奇故事?     

联系高校实际浅谈职业道德与精神文明

道德是调整人与人之间、个人与集体之间、个人与社会之间关系的行为规范。社会主义道德是以马克思主义的科学世界观为指导，调整社会主义社会人与人之间、人与社会之间关系的行为规范的总结。中华人民共和国宪法针对我国公民的道德义务和行为准则，提出了“国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德”。社会的道德风尚，是衡量一个社会精神文明的重点标志。职业道德是道德的重要组成部分，也是精神文明发展水平的一个方面、一种明显表现。同时，它又受整个社会精神文明制约，它的产生发展，离不开整个社会精神文明的发展。…